Исследование функционирования экологического сознания в агрокультуре. Роль философских принципов целостности в развитии агроэкологических наук. Осмысление проблемы соотношения природы и общества. Совершенствование землепользования и природопользования.
При низкой оригинальности работы "О системности экологического сознания в современной науке и культуре", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В период дальнейшего совершенствования общества, его качественного изменения, когда ставится задача интенсификации науки, превращения ее в мощный катализатор, движущуюся силу научно-технического и социального прогресса современного человечества, большое значение имеют системно-философские исследования научного познания. Эта особенность заключается, во-первых, в том, что системно-философский анализ экологического сознания связан с изучением преобразованных человеком биогеотических систем типа почвы, биогеоценоза, ландшафта и др.; во-вторых, - невозможен без учета и обобщения большого количества наук природного и социального мира. Можно также отметить, что в любых теоретических дискуссиях, которые ведутся в современных науках и культуре об экологической сфере, касаются ли они построения эволюционных преобразований биогеосистем типа почвы, биогеоценоза, ландшафта или экологических моделей охраны и рационализации природопользования и т.д., в конечном счете, встает проблема воссоздания и дальнейшего совершенствования системного экологического сознания. В качестве необходимой основы диссертационного исследования, прежде всего, выступили произведения классиков философии и науки по проблеме системного видения экологического сознания (Геродота, Гиппократа, Платона, Аристотеля, Ф. Исследованию данной проблемы способствовала литература, в которой проводится философско-методологический анализ отдельных элементов системного экологического сознания в истории развития философской и научно-экологической мысли (П.Эпоха Возрождения возвращает человека к естественному мироощущению, но здесь наличествует не статическая гармония человека и природы, а динамическая, где человек пытается подчинить себе природу. По взглядам Маркса, развитие всякой общественно-экономической формации есть единый «естественноисторический процесс», интегрирующий в себе совершенствующие природу, общество и способы их взаимодействия; он понимал материальное производство как действительное историческое отношение человека к природе. Энгельс дальше развил основополагающие принципы концепции экологического мышления на основе диалектико-материалистического понимания связи природы и общества в целом, трудовой деятельности как главного фактора в регулировании отношений между природой и обществом, разумного и целесообразного подхода к природопользованию. Однако в них нет широкого охвата данной проблемы, многие экологические концепции односторонние, разрозненные и не дают системного видения взаимодействия общества и природы, и в частности, экологического сознания как формы общественного сознания и элемента духовной культуры общества. При определении методологических начал экологического сознания мы исходили, прежде всего, из следующих системообразующих положений: во-первых, из системы соотношений экологического сознания с экологической реальностью или экологическим бытием (онтологический аспект); во-вторых, из выделения и обоснования связи экологического сознания с другими видами, элементами экологической культуры.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
