Проаналізовано фразеологічні одиниці української мови, співвідносні з напівдемонологічними уявленнями про відьму, упиря, вовкулаку. Описано етнокультурні елементи міфологічного світогляду українців, що стали підставою виникнення досліджуваних одиниць.
При низкой оригинальности работы "Інтерпретація напівдемонологічних уявлень у фразеології української мови", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
На думку деяких учених, відьму і чарівницю ототожнювати не варто, оскільки, на відміну від відьми, яка тільки шкодила людям, чарівниця могла чинити і добро [8: 92]. Розрізняли два види відьом: родима відьма - "жінка, яка відьмою вже народилася" [10: 60] і учена відьма [10: 60] чи роблена відьма [11: 61], тобто "жінка, яка за певних обставин стала відьмою", напр., уклавши угоду з чортом взамін на свою душу або шляхом навчання [5: І 202; 12: 431]. Основна функція відьми як напівдемонологічної істоти -"чинити зло і шкоду людям, руйнувати їхнє благополуччя" [6: 99], тому в народній уяві сформувався образ злої, сердитої, потворної жінки, зазвичай, старшого віку, що демонструють стійкі порівняння: зла, як відьма [16: 80], сердита як відьма - "про дуже злу жінку" [16: 82; 17: 23; 18: 40], діал. західнополіське теща як відьма - "про злу жінку" [14: 205], страшна як відьма - "про потворну жінку" [17: 23], діал. східнослобожанське, степове як відьма в коноплях, що вживається зі словом страшний (про жінку), має значення "дуже, надто" [19: 96], діал. західнополіське відьма стара - "про злу жінку" [14: 45], порівн. ще діал. східнослобожанське, степове відьма на язиці в кого - "хто-небудь злий (переважно про жінку)" [19: 96]. Для характеристики дуже злої людини з компонентом відьма в українській фразеології функціонує ФО чорно в роті як у відьми [17: 23; 18: 41], порівн. також такий злий, аж у роті чорно [15: 161; 16: 80], сердитий / сердите, аж у роті чорно [16: 82], у роті чорно [19: 431, 432; 20: 766; 21: 149;] з аналогічним значенням. Уявлення про упирів як про відьмаків, чаклунів суттєво зближує їх з уявленнями про відьом, можливо, тому існують ПО, які вказують на родинний зв’язок між упирем і відьмою, порівн.: упир и непевний усім відьмам родич кревний [15: 47], упир і непевна - усім відьмам родичка кревна [15: 621], тир! батько впир, мати відьма [15: 570].
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
