Екстеріоризовані форми, атрибути віри - прояви особистісного життя, що робить їх водночас індивідуальними, колективними. Порівняльний аналіз спроб трансформації публічного культурного простору та впливу її на релігійні вірування у Британії та Україні.
При низкой оригинальности работы "Інтеріоризовані та екстеріоризовані форми і атрибути релігійної віри", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
На початку ХХ століття європейські дослідники, які займалися різними аспектами релігійного життя, почали звертати увагу на невідповідність між офіційними, інституційними формами релігійних уявлень, понять і практик та їх варіантами, що існують у реальному житті. Воно було запропоновано на додаток до її ж концепту «вірування без приналежності» (1994), надзвичайно поширене в Європі, яке передбачало, що люди, які вирішили порвати з церквою як інститутом, продовжують зберігати певні вірування. На погляд дослідниці, така ситуація може бути передвісником «вікарної релігії»: в той час як одне покоління сімї може відкидати церкву, але зберігати вірування, наступне може ставитися до церкви менш вороже, але набагато гірше знаючи молитви і обрядову практику, як би делегувати їй ці свої повноваження, вважаючи що церква може реалізовувати їх за них і заради них. При введенні цього поняття дослідниця робила акцент на наступних, найважливіших, з її точки зору, моментах: - аналіз, в першу чергу, не стільки будь-яких обєктів, скільки того, як ці обєкти ставали частиною практик (на прикладі похоронних обрядів); ці обєкти або практики існують в публічному просторі, але поза церквою і поза домом, бо для автора важливо було продемонструвати, що поняття атмосфери допомагає подолати існуючу в сучасних науках про релігію дихотомію: «приватна» (зазвичай розуміється як така, що відправляється в домашніх умовах) і «публічна» (тобто практикується в спеціалізованих релігійних закладах) релігія.У статті проаналізовані поняття для вивчення не-інституційних форм релігійності - народна релігія, невидима релігія, вікарна релігія, приватизована релігія, пережита релігія, всюдисуща віра і т.п.
Вывод
. У статті проаналізовані поняття для вивчення не-інституційних форм релігійності - народна релігія, невидима релігія, вікарна релігія, приватизована релігія, пережита релігія, всюдисуща віра і т.п.
2. Запропоновано розглядати релігійну віру в двох взаємоповязаних формах її існування - інтеріоризованій та екстеріоризованій.
3. Обґрунтовано більшу потенційну дієвість екстеріоризованих форм і атрибутів віри в Україні в порівнянні з аналогічними образами у Великобританії, описаними М. Енгелке.
Список литературы
1. Ваннер К. Переживаемая религия: концептуальная схема для понимания погребальных обрядов в приграничных районах Советской Украины / К. Ваннер // Государство, Религия, Церковь в России и за рубежом - 2012. - №3-4(30). - С. 464-484.
2. Малкович І. Абетка / І. Малкович. - «А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА», 1999. - 36 с.
3. Павленко В.Н. Культурно-историческое развитие психических процессов и теория поэтапного формирования умственных действий / В.Н. Павленко // Вопросы психологии. - 1995. - №1. - С.53-60.
4. Davie G. The Sociology of Religion / G. Davie. - SAGE Publications, 2007 - 296 p.
5. Engelke M. Angels in Swindon / M. Engelke // American Ethnologist. - 2012. - Vol.21. - №1. - P.155-170.
6. Hall D. Lived Religion In America: Toward A History Of Practice / D. Hall. - Princeton University Press, 1997. - 175р.
7. Luckmann T. The Invisible Religion. The Problem of Religion in Modern Society / T. Luckmann. - New York; London: Macmillan, 1967. - 128р.
8. Messmore R. Private Faith, Big Government: Understanding the Impact of Marginalizing Religion / R. Messmore. - 2008. - http://www.heritage.org/civil-society/report/private-faith-big-government-understanding- the-impact-marginalizing-religion
9. Orsi R. "The Madonna of 115th Street: Faith And Community In Italian Harlem, 1880-1950" / R. Orsi. - Yale University Press, 2002. - 170р.
10. Pavlenko V.N. The Cultural-Historical Development of Mental Processes and the Theory of Stepwise Formation of Mental Actions and Concepts / V.N. Pavlenko // Journal of Russian & East European Psychology. - 2016. - Vol. 53. - № 4. - P. 15-27.
11. Wanner C. “Fraternal” nations and challenges to sovereignty in Ukraine: The politics of linguistic and religious ties / C. Wanner // American Ethnologist . - 2014. - Vol. 41. - No. 3. - Р. 427-439.
12. Yoder D. Toward a Definition of Folk Religion / D. Yoder // Western Folklore. - 1974. - Vol. 33. - №1. - P. 1-15.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
