Люди как дети богов, потомки богов и должны помнить о своем божественном происхождении и жить по Прави. Коварство и хитрость Византии. А. Асов "Звезды древних славян", эпоха Рыб. Доказательства разумности стихий. Причины катастрофы еврейского народа.
Пришли евреи в Египет с другого берега «ив-рива», боги допустили рабство этого народа, что бы научить их работать «в поте лица хлеб добывать» выгнал Бог Адама из Рая за познание зла. Книга Есфирь, гл.8) «И открыты будут ворота твои всегда….. чтобы несли тебе богатство народов, и цари их приведены будут, как рабы…..Станет твоим все изобилие стран, богатство народов перейдет к тебе..Тот народ и то царство, что не будет служить тебе, погибнут, и народы эти истреблены будут.».. В каббале приводятся даже степени развития эгоизма - всего пять уровней: - у Адама был нулевой уровень эгоизма (он дает имена животным и определяет их предназначение для человека), в Аврааме эгоизм возрастает и достигает уже первого уровня, он создает уже книгу более содержательную, чем труд Адама, третий уровень эгоизма у Моисея, он пишет Тору (вот это точно по эгоизму написана) и группа Моисея восходит на ступень Храма, это уже духовная ступень падения - Первый Храм, уровень света - хохма (ничего ж себе «схохмил» бог). Затем эгоизм снова возрос, а духовный уровень упал и народ отправился в Вавилонское изгнание, Второй Храм люди уже построили на более низкой ступени - свет хасадим..Затем эгоизм далее возрастает и народ попадает в состояние изгнания, что соответствует изгнанию из земли Израиля и наконец последняя стадия развития эгоизма - возвращение народа Израиля в свою землю и начало общего кризиса человечества - конец XX века. Вот тут стали появляться странники и развивать у князей эгоизм, что бы постоянной стала должность княжеская - набери себе дружину из иноземцев - моих сотоварищей - верно будут служить только за кусок хлеба одному князю, а не народу, а с народа еще и дань большую брать будешь и превратишься из лакея народного в царя над народом, господина.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
