Немецкая классическая философия. Марксистская философия - Лекция

Рассматривая философию Нового времени, мы акцентировали свое внимание на ее основную проблематику - построение универсального метода познания и философии как универсальной науки. Для европейской классической философии, начиная с XVII века, было характерным представление о философии как о форме рационально-теоретического знания, с помощью которой можно объяснить самые разнообразные явления духа и действительности. Чтобы ответить на эти вопросы, важно отметим предельно сжато достижения немецкой классической философии: 1. Кант пишет: "Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которой я учу - а именно подобающим образом занять указанное человеку место в мире - из которой можно научиться тому, каким быть, чтобы быть человеком". Кант формулирует основные вопросы, на которые должна отвечать философия как особая наука о последних целях человеческого разума, которая придает ценность всем другим видам знания, выявляя их значение для человека.По Гегелю, философия имеет тот же предмет, что и религия, - абсолют. Абсолют - Бог - есть все во всем, но лишь в чистом мышлении он выступает в своей адекватной форме. Гегеля состоит из трех частей: логики (онтологии), рассматривающей бытие Бога (т.е. духа) до сотворения мира; натурфилософии, имеющей содержанием отчуждение Бога в материальном мире, и философии духа, изображающей возвращение Бога из своего творения (мира) к самому себе (к мышлению самого себя) в человеческом духе. В конце системы Гегеля снова оказывается логика, совершаемая на этот раз Богом (духом) в человеке. Согласно Гегелю, развитие (чисто идеальное по своей природе) совершается благодаря тому, что чистое внутреннее содержание божественного мышления облекается в совершенно неадекватную ему форму материальной природы и, таким образом, создает чудовищное противоречие.Фейербаха, где человек рассматривается как чисто природное, биологическое существо. Фейербах считал, что не "мыслящее Я", не мировой дух ("абсолютная идея" или мировой разум) являются подлинным началом философии, а природа как объективная действительность. В этой связи Фейербах утверждал, что единство бытия и мышления истинно и имеет смысл только тогда, когда основанием, субъектом этого единства берется реальный человек, а не сверхчеловеческое Я, не идеалистически абсолютизированный разум. Духовное начало в человеке не может быть, по Фейербаху, отделено от телесного, дух и тело - две стороны той реальности, которая представляется в человеке. Фейербаха заключается в критике иллюзорных форм сознания - идеализма и религии - и утверждении реального человека в философском понимании как конкретной индивидуальности.Гегеля (Маркс признавал, что его философская позиция формируется сначала в русле гегелевской философской школы, а затем - критики "классического" гегельянства в рамках широкого младогегельянского течения, прежде всего антропологического материализма Людвига Фейербаха), политическую экономию А. Марксизм предложил всеобъемлющий материалистический взгляд на бытие и сознание, природу и культуру, общество и человека. Философия предстает в марксизме как инструмент преобразования общества на гуманистических началах. В случае "несовершенного" капиталистического общества и его подготовительных фаз практическая деятельность, эта "всеобщая субстанция" человечности, выступает, по Марксу, не в универсальном, то есть подлинно всеобщем виде, который соответствовал бы "подлинному гуманизму", а в урезанной, "отчужденной" от человеческой сущности, в форме разделения труда (умственного и физического, индустриального и сельского, а также их более мелких градаций). Той реальной силой, которая способна, взяв в свои руки оружие, совершить революцию, низвергнуть политическое господство угнетателей, разрушить их аппарат власти и построить справедливое общество, Маркс считал рабочий класс, а собственной целью и целью своих единомышленников провозгласил создание политической организации, которая смогла бы "привнести сознание в рабочее движение" и возглавить пролетарскую революцию.

План

1. "Критическая философия" И. Канта

2. Философская система Г. Гегеля и ее структура. Диалектика Гегеля

3. Антропологический материализм Л. Фейербаха

4. Философия диалектического и исторического материализма

1. "Критическая философия" И. Канта