Місце індуїзму у світовій релігії. Його походження, розвиток, та вплив на життя людей. Передісторія зародження та розвитку цього вірування. Зв’язок протоіндійської релігії з індуїзмом. Особливості становлення віровчення. Поняття про три мети - дхарми.
Все більше і більше дослідників повертаються до дослідження проблематики місця індуїзму у світовій релігії, його походження, розвиток, та вцілому його вплив на життя людей. Цією проблематикою займалися такі дослідники як: Лубський В.І., Васильев Л.С. та інші. Визначити місце та значення індуїзму у світовій релігіїЇї прийнято називати Протоіндійською, або Індською (за назвою ріки Інд - головної водної артерії території), або Харапською (за назвою одного з головних місць розкопок у Харапі, округ Монтгомері, Пакистан). Протоіндійський бог сидить на троні в йогічній позі в оточенні звірів, що нагадує образ Шиви-Пашупаті - заступника худоби, а також образ Шиви - владики йогинів і аскетів. Їх ріднять і інші риси, тому протоіндійського бога часто називають прото-Шивою. Крім того, він уособлення давнього фалічного культу, який існує в індуїзмі й у наші дні та повязаний із шануванням лінгама - чоловічого дітородного органа. Жителі хараппських міст і сіл шанували як свійських тварин, так і диких: тура, буйвола, бика-зебу, тигра, слона, носорога.Вони могли навчити будь-яких замовлянь, знали, як приворожити дівчину, що сподобалася, або красеня-юнака, як домогтися злагоди в сімейному житті й порозуміння з родичами, добробуту й здорового потомства. У такий спосіб до кінця I тис. до н.е. склався комплекс різнорідних релігійних уявлень, які не вступали в явне протиріччя з ведами, але більше відповідали новим умовам життя, поступово утворювалася та сукупність течій, шкіл, сект, обрядів і богів, яку пізніше стали називати індуїзмом. Убираючи в себе протягом довгого часу різнорідні елементи, індуїзм створювався, як гнучка, сповнена невловимих відтінків і переходів, релігія з величезною кількістю богів, густою мережею обрядів, церемоній, правил, заборон і понять. Буддизм до кінця давнього періоду був майже повністю витиснутий за межі країни, хоча й зробив на індуїзм досить серйозний вплив, особливо в області теоретичної думки. Як би то не було, але до XI ст., коли буддизм остаточно був витіснений з Індії, обидві духовні традиції тісно взаємодіяли й впливали одна на одну.Велика кількість людей задавалася цим питанням, але поки нікому не вдалося на нього відповісти ні в самій Індії, ні за її межами. Ніхто ще не зміг чітко і ясно визначити, що відноситься до індуїзму, а що ні, кого можна вважати індуїстом, а кого ні. І християнство, і іслам, наприклад, мають певний набір елементів, достатніх для визначення релігії. Індуїзм такого набору не має. Розуміння цього питання ускладнюється й тим, що індуїзм - не тільки традиційна релігія, яку сповідує більше 83% населення Індії (загальне число жителів країни перевищує мільярд).
План
Зміст
Вступ
Розділ 1. Передісторія розвитку індуїзму
Розділ 2. Розвиток віровчення
Висновки
Список використаної літератури
Вывод
Отже, на основі викладеного матеріалу можна зробити певні висновки. Велика кількість людей задавалася цим питанням, але поки нікому не вдалося на нього відповісти ні в самій Індії, ні за її межами. Ніхто ще не зміг чітко і ясно визначити, що відноситься до індуїзму, а що ні, кого можна вважати індуїстом, а кого ні.
І християнство, і іслам, наприклад, мають певний набір елементів, достатніх для визначення релігії. Індуїзм такого набору не має. У ньому мирно уживаються найрізноманітніші риси, що часом становлять крайні протилежності.
Таку ж приголомшуючу розмаїтість представляє духовне життя Індії. В індуїзмі воно розуміється як щось важковловиме, залежне від психологічних схильностей і здібностей людини. Те, що цілком підходить одному, може виявитися зовсім неприйнятним для іншого.
Розуміння цього питання ускладнюється й тим, що індуїзм - не тільки традиційна релігія, яку сповідує більше 83% населення Індії (загальне число жителів країни перевищує мільярд). Індуїзм організує індійське суспільство за релігійним принципом. Складним й тонким духовним відмінностям відповідають не менш складні й тонкі суспільні поділи, закріплені в системі каст і варн.
А отже, не має й не може бути індуїста як такого, якогось середньоузагальнюючого образу, індуїста взагалі. Він може бути тільки членом якоїсь касти, який здійснює обряди у відповідності зі своїм суспільним становищем і віком.
Усі індуїсти, таким чином, розділені невидимими, але міцними соціально-релігійними перепонами: що добре для члена однієї касти, неприпустимо для члена іншої; що пропонується індуїсту на стадії учня, те вже не годиться для господаря або пустельника.
До того ж кожний район Індії має свою місцеву традицію, улюблених богів і богинь, особливі обряди й звичаї, улюблені свята й місця паломництва.
Богів в індуїзмі так багато, що безглузді будь-які спроби їх перелічити чи просто порахувати. Індійський переказ стверджує, що їх рівно 3 333 333, але, звісно, точно ніхто їх не рахував. У це число входять не тільки боги, але й напівбоги, святі, кастові, родові й сімейні заступники, демони, духи тощо.
Вони можуть здаватися прекрасними й відразливими, лагідними й кровожерливими, лютими й милостивими, фантастичними й забавними. При цьому індуїзм припускає й віру в одиного бога, і поклоніння десяткам богів і богинь. Настільки ж складну картину дає перелік обрядів і звичаїв, свят і місць паломництва.
Незважаючи на розбіжності й відмінності різних течій, сект, напрямків і поглядів, єдність індуїзму незаперечна. У створенні цієї єдності брали участь багато народностей, які населяють Індію й живуть за її межами, у країнах Південної Азії, історичні долі яких були повязані з Індією: у Бангладеш, Пакистані, Шрі-Ланці, Непалі. Переселенці з Індії живуть в Африці, на островах Індійського й Тихого океанів. Всі вони звязані загальною культурною традицією, у якій переважають індуїстські елементи. Не випадково в Індії популярне гасло “єдність у відмінностях”, і ця єдність виражається насамперед в індуїзмі. індуїзм релігія дхарма
Мабуть, ніде у світі не знайдеться такої повної й тривалої картини розвитку релігії, як в Індії. Сучасний індуїзм багато в чому залишається спадкоємцем свого далекого минулого. Він зберігає його, постійно змінюючи й домальовуючи у відповідності зі своїми новими потребами. Зрозуміти цю релігію неможливо, не познайомившись із початковими стадіями її розвитку.
Список литературы
1. Васильев Л.С. История религии востока. - M., 1988. - 382 с.
