Антисциентизм как философско-мировоззренческая позиция, критикующая науку и технику, которые не в состоянии обеспечить социальный прогресс. Физическая, механическая, электромагнитная и квантово-полевая картины мира. Структурные уровни организации материи.
1. Наука и общество. НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА 3. Понятие физическая картина мира и его содержание 4. Механическая картина мира 5. Электромагнитная картина мира 6. Структурные уровни организации материи: микро-, макрО -, мегамиры ЛИТЕРАТУРА ВВЕДЕНИЕ Представления о свойствах и закономерностях окружающей нас природы возникают на основе тех знаний, которые в каждый исторический период дают конкретные науки, изучающие определенные области явлений и процессов природы. Поскольку природа есть нечто единое целое, постольку и знания о ней должны иметь целостный характер, т.е. представлять собой определенную систему. Такую общую совокупность научных знаний о природе издавна называют учением о природе или естествознанием. Чтобы подчеркнуть фундаментальный характер основных и важнейших знаний о природе, ученые ввели понятие естественнонаучной картины мира. Наука и общество Сциентизм и антисциентизм Наука - это сложное многогранное общественное явление: вне общества она не может ни возникнуть, ни развиваться, но и общество на высокой ступени развития немыслимо без науки. Потребности материального производства влияют на развитие науки и на направления ее исследований, но и наука, в свою очередь, влияет на общественное развитие. Великие научные открытия и тесно связанные с ними технические изобретения оказывают колоссальное влияние на судьбы всего человечества. Тем более, если в обозримом будущем человечество будет жить в условиях так называемого информационного общества, где главным фактором общественного развития станет производство и использование знания, научно-технической и другой информации. Характеристики научного знания и познания не могут быть почерпнуты только из естественнонаучной их модели (что присуще физикализму и натурализму). Бурное развитие науки в XX в., укрепление ее взаимосвязей с техникой, со всеми другими сферами общественной жизни и т.п. породили различные, порой полярные, оценки самой науки и ее возможностей со стороны философов, социологов, ученых специалистов. Так, например, М. Вебер считал, что позитивный вклад науки в практическую и личную жизнь людей состоит в том, что она, во-первых, разрабатывает технику овладения жизнью - как внешними вещами, так и поступками людей. Но, согласно Веберу, науку не следует рассматривать как путь к счастью, а тем более - путь к Богу, потому что она не дает ответа на вопросы: Что нам делать?. Башляр был убежден в том, что возлагать на науку ответственность за жестокость современного человека - значит переносить тяжесть преступления с убийцы на орудие преступления. Поппер считал очень опасным для человеческой цивилизации восстание против разума со стороны иррационалистических оракулов. Один из основателей квантовой механики В. Гейзенберг считал, что наука является важным средством взаимного понимания народов. Соловьев резко критиковал позитивизм, в частности, за то, что он приписывает исключительное значение положительной науке, которая изъявляет притязание на безусловное господство в области знания и хочет быть всем. Н.А. Бердяев считая, что у Вл. Л. Шестов исходил из того, что опыт гораздо шире, чем научный опыт, и что наряду с научными всегда существовали и ненаучные способы отыскания истины, которые не следует опорочивать современными методологиями. Идеи Бердяева и Шестова о роли науки в обществе - в определенной мере развил современный американский философ и методолог П. Фейерабенд (хотя он и не упоминает имен русских мыслителей). Оригинальные мысли о науке как геологической силе и научной мысли как планетном явлении высказал наш великий соотечественник В.И. Вернадский. Значение науки в жизни, связанное тесно с изменением биосферы и ее структуры, с переходом ее в ноосферу, увеличивается тем же, если не большим, темпом, как и рост новых областей научного знания. Распространение научного знания и образования русский ученый считал крупнейшим фактором спайки всего человечества в единое целое. При этом принижаются или вовсе отрицаются социальные науки как якобы не имеющие познавательного значения и отвергается гуманистическая сущность науки как таковой. Различны пребывающие в нем люди и приведшие их туда духовные силы. Он считал, что власть не может (явно или скрыто) ограничивать научную мысль, а должна всемерно способствовать ее плодотворному и беспрепятственному развитию. Основой современной научной картины мира являются фундаментальные знания, полученные, прежде всего, в области физики.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
