Сущность науки, характеристика культуры постиндустриального общества. Проблема соотношения науки с социокультурной средой, значение научного мышления. Возникновение мифологии, исследования философа Дж. Вико. Развитие и распространение мифотворчества.
Моя тема «Наука и мифология», она очень интересно наблюдается и разбирается.Наука - это теоретическая система тезированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны абстрактно-логической форме и основанные на данных научных исследованиях. Однако этот критерий далеко не всегда позволяет отделить науку от не науки. Астрология и магия пользуются не малым спросом и в наше время, а к ним следует присоединить уфологию, т.е. науку о неопознанных летающих объектов, эзотерическое знание о духовных сущностях и т.д. Наука в высокой оттепели представляет собой отделение субъекта от объекта и лишение этого объекта какого-либо ценностного значения для наблюдателя, именно поэтому возникает столь серьезная проблема соотношения между наукой и нравственностью, между физиками, лириками и т.д. Хотя в научных разработках принято подчеркивать, что наука имеет дело именно с фактами, т.е. с действительными явлениями и процессами, исходное понятие и принципы, которыми оперирует наука, относятся непосредственно к реальному объекту, а к идеальным конструктам, в которых обобщаются эмпирические данные и формируются рационально-логические умозаключения. научный миф мышлениеВ мифе видели иносказания, поучение, уподобление, намеки. Подобным уже образом истолковал мифы Гердер. Вершины романтической концепции мифов стало учение Шелина. Мифологию он понимал именно символически, т.е. неиносказательно, не историко-психологически, когда в мифах пытаются найти персонификации и одушевления. Мифологию не возможно ограничить рамками первобытного мышления также, как нельзя провести резкие грани между мифом и научным мышлением, в общем.Интерес к мифологии усиливается в новое время в связи с открытием Америки. Лафито стал одним из первых исследователей быта североамериканских индейцев. Это дало возможность сравнить мифы народов живущих в различных частях света. Глубоко исследовал мифологию итальянский философ Дж. Вико. В соответствии со своей концепцией история, о которой мы уже говорили, он рассматривал мифы как «божественную поэзию» и сравнивая ее с детским соотношением психики.Методический замысел реферата состоит в том, чтобы в этом виде показать путь образования «науки и мифологии». Структурно данный раздел включает две главы: первая глава это «Наука», а вторая «Мифология». На материале первой главы я познакомилась с зарождением общественной науки, а на материале второй главы - она представляется, как мифологии отражались древнейшие представления. В данном случае я имею возможность опираться на получение мной в сведение о своеобразии мифа как способа, отражения реальности, не совпадающего с наукой и вместе с тем, содержащего как бы сведения, не противоречащие науки. В Европе идет процесс оформления науки в качестве общественного института: создаются научные общества и академии, издаются научные журналы.
План
Содержание
Введение
1. Наука
2. Мифология
2.1 Сравнительная мифология
Заключение
Литература
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
