Анализ событий и изменений в национальной правовой и политической жизни. Законное наследие Византийского христианства. Влияние православия на правовую мысль. Духовные причины кризиса правосознания в России и мире. Изучение радикального ислама и миграции.
При низкой оригинальности работы "Национально-культурные основы российской государственности и правовой политики", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В современной России наблюдаются две противоречивые тенденции: с одной стороны, на фоне глобализации и формирования нового миропорядка строится государственность нового для истории отечества типа - либеральное правовое государство, с другой - налицо процесс духовного возрождения традиционных святынь русского народа - ценностей православного христианства. Путина, направленное на сохранение традиционных духовных ценностей и скреп отечественного государства встречает жесткое сопротивление со стороны так называемой «прогрессивной» мировой общественности, а также ряда представителей российской (чаще всего, вестернизированной) оппозиции. В связи с этим необходимо рассмотреть вопрос о правовых и политических ценностях, о роли и значении православия в становлении и развитии нашего российского государства, о правовой и политической культуре русского народа, а также других этносов, населяющих нашу страну. Вся история отечественного государства и права связана с православной культурой (советский период также является результатом известных установок народного сознания на соборные, социально-правовые идеалы и ценности), что позволяет говорить о собственной политико-правовой традиции, самобытной, оригинальной правовой культуре российского общества. К сожалению, современная юридическая наука часто не учитывает либо недооценивает последнего обстоятельства, последовательно разрушая те архетипы и ценности российской правовой культуры, которые надо особенно беречь на фоне обретающей реальные очертания угрозы тотальной коммерциализации национальной правовой и политической жизни, формирования общества потребления и “разумного эгоизма”.Может быть, особо следует выделить закон «О собственности в РСФСР» (1993 г.), которым частным лицам предоставлялось право владеть и распоряжаться не только земельными участками, ценными бумагами, но и средствами массовой информации, предприятиями транспорта и иными средствами производства. На время современной «перестройки» приходится третий этап вестернизации российского государства и права (после петровского реформирования и большевистских революционных изменений). Нужно в полной мере, используя ранее приобретенные знания и опыт, самостоятельно разобраться в ходе событий, осмыслить исторический процесс, переходные этапы, неизбежную трансформацию институтов государства и права, вектор их развития, возможные перспективы. Напомним, что сама идея исторического времени никак не может считаться внеисторической, то есть вечной; более того, если условно считать, что правовое время - это время, заполненное политико-правовыми процессами, событиями и субъектами, то сама эта идея, как и идея общества, может считаться одним из событий (к чему не лишним будет добавить - событием, относительно поздним в известной нам истории человечества: не будет большой ошибкой сказать, что впервые идея правового времени нашла свое отражение в римских и позднеэллинистических текстах, около III-IV вв. н.э. Событие находится в прошлом, но через значимость связано с настоящим, открыто для настоящего и будущего для длящегося времени, но настоящее открыто и для прошлого в настоящем, то есть, структурируя будущее, можно различать события и в будущем: это будет перенесение схемы произошедшего в будущее.Возникает резонный вопрос: «Зачем исследователю-правоведу проводить точный анализ не только самих политико-правовых проблем и институтов, но и непосредственно политико-правовых фактов?» Дело в том, что человек изучает политико-правовые факты не просто для того, чтобы выйти на процессы фактоописательства или какого-то эмпирического толкования политико-правовой действительности, а для рассмотрения политико-правового изменения, в рамках которого находятся политико-правовые факты. Причем и сам объект, как известно, имеет части (например, структурные элементы формы государства - форма правления, государственного устройства, политико-правового режима, - правовой системы - источники права, правосознание и правовая культура, применение права и др.), в которых и происходят изменения, ведущие к изменению существования и функционирования всего института. Человеческое представление о праве и политике, различных юридических и политических институтах обычно связывают с представлением о тех или иных политико-правовых событиях. «Понятие «государственность» значительно шире и глубже понятия «государство», но, безусловно, государственность включает в качестве своего компонента государство, связана с понятием «государственная власть», но не сводится к ней, к государственным органам, государственным структурам», - отмечает Л.А. Морозова. Согласно же сложившимся в специальной литературе представлениям, под переходным типом (видом, состоянием) государства и права подразумевается все же не процесс их развития вообще или их постоянное «переходное» состояние как таковое, а лишь их определенное межтиповое состояние, возникающее у государства и права при переходе их от одного типа к другому.Преломляя имеющие место философские дефиниции «пространства» сквозь пр
План
Оглавление
Предисловие
Глава 1. Национальное государство и право во временном (историческом) и пространственном измерениях
1.1 Политическое и правовое время
1.2 Особенности событий и изменений в национальной правовой и политической жизни
1.3 Сущность и особенности отечественной переходной государственности (теоретико-методологический анализ)
1.4 Правовое пространство: проблемы концептуализации
Глава 2. Духовно-нравственные основы отечественной государственности и российского права