Политическая нация как важнейшая категория современного государства. Представления общества относительно стратегических целей реформ, проводящихся в образовании. Проблемы включения граждан в единый исторический, духовный, социальный, культурный контекст.
Национальная образовательная политика В опрос о сущности наций - один из наиболее спорных и, пожалуй, самых запутанных в мировом обществознании. Очень часто употребление этого понятия то в европейском, то в традиционно-российском смысле приводит к путанице и взаимному непониманию. Что касается этнического происхождения человека, то оно признается сугубо личным делом (в том числе и нашей действующей Конституцией). Между тем, если мы вспомним острую дискуссию, возникшую в связи с отменой в российских паспортах графы национальность, то поймем, что для очень многих наших соотечественников национальная (правильнее - этнокультурная), а не гражданско-политическая идентичность до сих пор является чрезвычайно важным элементом их социального и личностного самоопределения. Она включает всех граждан, независимо от их этнической, языковой, культурной, религиозной и иной специфики. Государство общается со своими гражданами только как с политической нацией, а все перечисленные ценности считаются их личными, частными интересами, и государство касается их ровно в той мере, в какой это востребовано гражданским обществом. В результате складывается политическая система, в основе которой лежит своеобразный общественный договор между гражданским обществом и правительством, специально формируемым для обслуживания интересов этого общества и обладающим необходимыми для этого полномочиями, которые общество ему делегирует (и на исполнение которых позволяет собирать с граждан налоги для формирования государственного бюджета). В этом смысле в современной России существуют десятки наций, но нет общегражданской нации того типа, который отражен в таких политических конструктах, как испанцы, французы, американцы или немцы. Но политической самоидентификации галисийцев, арагонцев, андалузцев и даже каталонцев как испанцев, а голштинцев, швабов, саксонцев и даже баварцев как немцев отнюдь не соответствует аналогичная самоидентификация русских, татар и других многочисленных народов России как россиян. В СССР, как известно, была предпринята попытка формирования новой исторической общности людей (советский народ), которую в данном контексте можно рассматривать как прообраз политической нации. Поэтому словосочетание национальная политика в области образования в каком-нибудь официальном документе французского правительства имеет совершенно иное значение, чем словосочетание национальная образовательная политика в документе Минобрнауки Российской Федерации.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
