Народные восстания в Китае эпохи Хань - Курсовая работа

1. Древний Китай эпохи Хань 1.1 Империя старшей династии Хань (II в. до н.э. - начало I в. н.э.) 1.2 Эксплуатация земледельцев и формы присвоения в древнем Китае 2. Реформы Ван Мана 2.1 Предпосылки реформ 2.2 Ван Ман. Восстание «желтых повязок» и падение империи Хань Заключение Источники и список использованной литературы ВВЕДЕНИЕ В данной курсовой работе, затрагиваются вопросы возникновения Народных восстаний, причины и последствия этих восстаний, экономические и в большей степени политические и социальные процессы. Жестокий экономический и социальный кризис, а также вызванный народным восстанием против деспотии Цинь политический хаос, развал административной системы - все это привело к крайнему упадку Китая на рубеже III-II вв. до н.э. Поля были заброшены, в стране царил голод. Напротив, многое было отработано в древности, и на уже оправдавший себя опыт, на давно отработанные институты ханьский Лю Бан вполне мог опереться. Альтернативой оказалось сильно реформированное и приспособленное к нуждам империи конфуцианство. Конечно, есть определенный резон видеть такого рода условную грань между китайской древностью и средневековьем и в 221 г. до н.э., когда была создана империя; многие в Китае так и делают: доциньский Китай в этом смысле синоним древнего Китая, после чего наступила эпоха свыше чем двухтысячелетней империи. Свое правление ханьский Гао-цзу (Лю Бан) начал с серии указов и реформ, направленных на восстановление порядка и создание оптимальных форм управления империей. Налог с крестьян был снижен до 1/15, а затем даже до 1/30 доли урожая, а солдаты армии Лю Бана освобождались от налогов на 12 лет. Были освобождены многие государственные и частные рабы. Столь же резко, как и циньские правители, - а кое в чем даже и резче, - ханьские императоры ограничивали частных собственников. Некоторая ее часть была пожалована в виде наследственных уделов раннечжоуского типа родственникам и приближенным Лю Бана, что рассматривалось в качестве проявления высшего благоволения императора и было явной данью древней традиции. Дело кончилось мятежом нескольких из наиболее крупных удельных правителей, с трудом подавленным императором Цзин-ди, который после этого сильно ограничил права владельцев уделов, запретил им иметь свое войско и назначать в уделах своих чиновников. Но окончательный удар по удельным владениям нанес знаменитый ханьский император У ди, крупнейший и известнейший из правителей Хань, за долгий период правления которого (140-87 гг. до н.э.) были заложены идейные и институциональные основы китайской конфуцианской империи, просуществовавшей с тех пор без заметных структурных изменений вплоть до ХХ в. Во времена У ди ханьская империя была поделена на 102 области с ответственными перед центром губернаторами. Отцом ханьского конфуцианства считается Дун Чжун-шу (187- 120 гг. до н.э.), создавший новую государственную идеологию на основе наиболее приемлемых для этого идей и нововведений всех других, и не только легизм, но также и моизм, даосизм, частично некоторые другие второстепенные доктрины китайской древности. Но наибольшим успехом внешней политики У ди следует считать путешествия Чжан Цяня, проникшего в поисках союзников против гуннов далеко на запад и описавшего многие страны Средней Азии (Фергана, Бактрия, Парфия и другие). После смерти У ди ханьский Китай вступил в затяжную полосу кризиса и упадка. Как известно, начиная с Хань, все получавшие большие должностные оклады и обогащавшиеся к тому же неправедными способами сановники и чиновники обычно вкладывали свои доходы в землю и тем самым становились частными собственниками. Результатом были дальнейшее ослабление государства и т политическая децентрализация его, причем на местах все более решающей и практически уже не управляемой силой становились местные богатеи, сильные дома. Расстановка сил во внутренней борьбе не давала возможности Лю Бану, придя к власти, отстранить прежнюю потомственную аристократию - активную участницу антициньского движения, и потому он вынужден был частично возродить и прежние принципы распределения доходов верхушкой господствующего класса. Идейными вдохновителями переворота были конфуцианцы, потребовавшие сожжения легистских трактатов Шан Яна и Хань Фэйцзы. В городе Лояне объявился новый император из дома Хань-Лю Сю (Гуан У ди).