Возникновение вечевых собраний у славян. Роль княжеской власти как катализатора процесса упрочения веча. Время, место и продолжительность собраний. Порядок совещаний, решение дел и предметы ведомств. Контроль за судебными сроками и исполнением решений.
Народные собрания в политической системе Древней Руси 1. Возникновение вечевых собраний у славян 1.1 Возникновение веча Народ и князь два одинаково существенных элемента древнерусского общественного быта: с одной стороны, народ не может жить без князя, с другой - главную силу князя составляет тот же народ. Новгород не представлял в этом отношении исключительного явления: его быт есть быт общий всем городам русским. Вечевой быт был явлением необходимым в древней России, а поэтому и всеобщим. В.И. Сергеевич считал, что вече существовало с незапамятных времен. Гипотеза о том, что вече выросло из собраний родового общества, подвергалась сомнению начиная с середины XIX в. Однако все же она оставалась общепринятой до тех пор, пока В.О. Ключевский не решился отказаться от идеи родовых собраний. Он относил истоки веча к XI в., когда этот термин начинает появляться в источниках при описании различных событий. Б.Д. Греков вслед за В.О. Ключевским высказал мнение, что вече в Х и первой половине XII в., во время роста и расцвета Древнерусского государства, не функционировало и стало развиваться во второй половине ХI и в XII в. в связи с упадком государственной власти и расчленением единого государства на отдельные княжества. Русь вече собрание власть были, однако, и исторические материалисты, твердо уверенные в дофеодальном, родоплеменном происхождении веча. Под 1132 годом летописец, описав отъезд Всеволода Мстиславича из Новгорода на стол в Переяславль Южный и возвращение его в Новгород, после изгнания из Переяславля дядей Юрием, продолжает: «И бысть въстань велика в людех.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
