Рассмотрение моральных приоритетов, духовно-этических ценностей, содержащихся в жанрах народного творчества, обрядах и в системе традиционной культуры тюрков. Методы воспроизводства ментальных сил, морально-этических достижений и ценностей народа.
При низкой оригинальности работы "Народное творчество как транслятор этнопедагогических воззрений и философии тюрков", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В этногенетическом фонде (фольклор, этнография, история, этногенез, антропология) народов сконцентрирован и сохранен неисчерпаемый духовный потенциал, при разумном, ценностном пользовании являющий собой необходимо важный источник в воспроизводстве и укреплении его духа, физического здоровья на новом витке времени. Ретроспективный взгляд на мудрые изречения, пословицы, поговорки, обрядовые пожелания, заговоры и т.д. позволяет расшифровать в их основе могучие по силе, глубине и самодостаточности первородные сакн (законы) жизневедения, философии и педагогики тюрков. В шежере минского рода башкир «Эпоха Казанфари бея» (Казанфаризаманы) устами бея провозглашаются главные требования человеческого достоинства: «Н?селде?белмэгэнкешебатша? алдында с?з с?зл?рг? ярамас, ахыр?ыдин х?б?р белм?г?н хакимчылы?? а ярамас» (Кто не знает историю рода своего - не может молвить слово пред правителем, тот, кто не знает ход событий наперед - не может стать правителем) (1,249б). Принцип коллективной ответственности «дат», на котором крепла степная цивилизация, обусловил непобедимость и непоколебимость воли казахов, башкир, кыргызов , туркмен и др. народов, переживших тяжелейшие испытания в своей истории. Со временем эти мудрые законы формировали золотой фонд ?отца слова? тюрков - пословиц, поговорок: ??кені? ?лы болма-елді? ?лы бол?(?Будь сыном не отца своего, а своей страны (рода, племени, народа) рода?); у башкир:?Атай? ы? ?ына улы булма, хал? ы?ды? да улы бул?(3,84-се б).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
