Народні свята як дієвий засіб етнокультурної ідентифікації й національного єднання. Риси святкових дій (масовість, загальність, повторюваність, оптимістичність, поєднання мови, звичаїв, видів мистецтва). Світоглядні компоненти традиційних народних свят.
При низкой оригинальности работы "Народне свято як засіб етнокультурної ідентифікації та національного єднання", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
На нашу думку, цілком доречно в час соціальних катаклізмів звернутися до значного потенціалу народного свята як особливої моделі формування картини світу, котра впорядковує й ритуалізує свідомість, темперує життя, позитивно впливає а емоції та згуртовує спільноту. Перед Колядою господарі ретельно прибирали дім та інші забудови, готуючись до свята. Нечуй-Левицький у своїй розвідці "Світогляд нашого народу" вказує, що "купальське свято справлялось двом богам: богу Сонцю й богині Хмарі, німфі дощу" [10, с.63]. Завдяки трансляційній функції обрядових свят у народі складався певний архетип (від грецьких слів "початок" і "образ"), котрий містив аксіомотиви, поведінкові моделі, міфологічні образи, які передавалися від покоління до покоління і переходили на рівень "колективного підсвідомого". Архаїчні свята віддзеркалювали етнічну картину світу (від грецького "етнос" - народ), тому що цей "образ світу" був створений самим народом упродовж певного періоду його історичного розвитку.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
