Славянская народная музыка, ее влияние на европейскую музыкальную традицию. Характеристика народной, церковной и светской славянской музыки, ее самобытные черты. Жанры музыкального фольклора. Композиторы, испытавшие влияние славянской народной музыки.
Аннотация к работе
Глава 1. Славянская народная музыка Глава 2. Славянская церковная музыка Заключение Библиографический список Введение Актуальность проблемы обусловлена тем, что до сих пор в полной мере не изучена славянская народная музыка, ее влияние на европейскую музыкальную традицию, не существует общего мнения относительно самобытности славянской церковной музыки. Славяне считали, что голос - это один из аспектов магии, поэтому, чтобы усилить заклинания, делали разные напевы, соответствующие душевному порыву. Боевые песни славянских дружин послужили основой героического русского эпоса (расцвет в 10-11 в. в.), сложившегося впоследствии в циклы былин (старин). [Музыка: Энциклопедия / Гл. ред. Г.В. Келдыш - М.: Большая Российская энциклопедия, 2003, с.475] Не ослабела любовь славянского народа к музыке и песням даже после принятия христианства. В честь летнего солнцестояния отмечался праздник Купалы, который позже соединился с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи (24 июня). Песни, пляски, игры, сопровождавшие эти обряды, сохранились в фольклоре спустя много времени после христианизации Руси. [Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956] Сравнение календарных песен, записанных в разных областях России, Украины, Белоруссии, у южных и западных славян, позволило выявить общие архетипы, закономерности их построения, ладовой организации, особенности мелодико-ритмических формул. Были ли в те древние времена у славян также свои героико-эпические песни, прославляющие князей и героев, достоверно не доказано. К ним относился, по-видимому, и мифический Боян конца XI - начала XII века, о котором неоднократно упоминается в Слове о полку Игореве и который воспевал славу и печаль русской земли в боях с половцами, перебирая при этом струны лютни. Она плачет открыто, при всех, на самом высоком месте своего Путивля - на городских забралах, откуда открывается простор Посеймья [Лихачев Д.С. Слово о полку Игореве и культура его времени. Л., 1978] Плачевые напевы, как правило, ограничены диапазоном малой терции, реже диапазон расширяется до кварты. И Земцовский, А. Кунанбаева. Конечно, в средней стадии в медленных темпах, в Andante - шире и плавне, до длительнейших песенных Adagio звучит всей глубиной своей человечность, все пережитое, передуманное и испытанное русским народом. Музыкант, играл на гуслях либо стоя, поддерживая их снизу левой рукой, либо сидя, положив на колени.