Специфічна кантівська філософія. Природжені (допитні, апріорні) форми підходу до дійсності. Трансцендентальна єдність апперцепції. Обмеженість можливостей в пізнанні формами чуттєвості і розуму. Воля як рушійна сила розуму. Граничні підстави метафізики.
"Трансцендентальним" (від латів. transcendens - що виходить за межі) Кант назвав все те, що було умовами будь-якого досвіду - форми чуттєвості, простір і час, категорії розуму. Кінцева основа єдності, без якої розум не зміг би здійснювати свою функцію підведення під загальні і необхідні визначення, являється акт самосвідомості субєкта : я мислю. Натуралісти зрозуміли, що розум бачить тільки те, що сам створює за власним планом, що він із принципами своїх суджень повинний йти перед відповідно до постійних законів і змушувати природу відповідати на його питання, а не тягтися в неї немов на приводу, тому що в противному випадку спостереження, зроблені випадково, без заздалегідь складеного плану, не будуть звязані необхідним законом, тим часом як розум шукає такий закон і має потребу в ньому. Залишився обєкт - щодо субєкта, а трансцендентальне стало означати зсув з обєкта на субєкт, тобто те, що субєкт вносить в обєкт у процесі пізнавального дійства.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
