Социальная структура Москвы начала XVIII в. в зеркале документов фискального учета. Категоризация московских обывателей в документах церковного учета. Явочные челобитные как источник по изучению социальной идентичности московских обывателей XVIII в.
Переписные книги города Москвы 1737-1745 гг., кажется, практически до настоящего времени находятся вне поля зрения историков. Работы, в которых бы шла речь о применении переписных книг города Москвы в качестве исторического источника, единичны. Вероятно, что сфера применения данного источника может лежать в поле социальной истории и исторической антропологии, не исчерпываясь при этом только лишь указанными направлениями. Для анализа нами была выбрана переписная книга города Москвы второй команды, которая была издана в 1881 году в третьем томе.До середины XX века исповедные ведомости как исторический источник, находясь в целом вне поля зрения историков, оставались практически не изученными. Например, обобщающий материал, синодальные ведомости использовались историками для изучения численности и состава населения Москвы. Одним из первых, кто обратил внимание на довольно богатый информационный потенциал исповедных ведомостей, был В.М. Кабузан. Кроме этого, Кабузан ставил вопрос о полноте и достоверности информации, полученной при анализе источника, заключив, что, хотя, в источнике отсутствуют данные по некоторым категориям населения, в целом исповедные ведомости содержат достоверные сведения о численности и социальном составе населения. В дальнейшем, источниковедческими вопросами - вопросами о полноте информации и степени достоверности исповедных ведомостей, - задавался, спустя некоторое время, крупный историк Б.М. Миронов. Маркова в своем исследовании, посвященном изучению учета населения Санкт-Петербургской губернии XVIII - первой половине XIX вв. Исповедные ведомости являются одним из основных источников изучения населения Санкт-Петербурга и губернии XVIII века в работе М.А. Марковой.Долгое время явочные челобитные оставались практически без внимания со стороны исследователей. Майорова и А.И. Сумкиной.Сумкина, избрав в качестве источника 45 явочных челобитных Московской полицмейстерской канцелярии, изучает специфику построения текста, синтаксические строй и особенности явочных челобитных, обращая внимание на обязательные в тексте устойчивые «формулярные» конструкции и индивидуальные особенности речевого строя составителя документа. В качестве исторического источника явочные челобитные использовались в работах по истории российской повседневности XVIII века такими историками, как О.Е. Кошелева, А.Б. Каменский и Е.В. Акельев. Кошелева, на примере Санкт-Петербурга, Каменский, на примере Бежецка, изучают аспекты городской повседневной жизни, взаимоотношения жителей города, социальный состав горожан. Данный фонд содержит как подлинные записные явочные челобитные, подаваемые челобитчиками, так и записные книги явочных челобитных, куда переписывались копии с подлинных явочных челобитных.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
