Природа и ее процессы в учении даосизма. Жизнь и мысль китайского мудреца Лао-Цзы. Даосская этика "недеяния". Исследование морально-этического образа человека в даосизме. Правила поведения человека. Этика долга в религии. Понятие "трех сокровищ".
Не смотря на то, что фундамент даосизма был заложен ещё в IV в. до н. э., философом Древнего Китая Лао-Цзы, написавшим знаменитый трактат Дао де Цзин, как развитое религиозное направление даосизм стал складываться лишь в начале Средних веков. В тот период любой человек - из высшего сословия или из низшего, житель срединных земель или окраин - не находил опоры ни в семье, ни в общине, ни в государстве. Именно с учений Лао-Цзы начинает складываться морально этический образ человека в Даосизме. Померанцевой Л.Е. «Поздние даосы о природе, обществе и искусстве (Хуайнаньцзы)», Лукьянова А.Е., Малявина В.В., Позднеевой Л.Д, Филонова С.В., которые в той или иной мере соприкасаются с темой курсовой работы и были использованы при исследовании. Мир был бы беднее без него. Первые даосы часто говорили об ушедшем «Золотом веке», когда люди жили в мире и гармонии, потому что они были естественными, свободными и простым. Люди обретут их только тогда, когда вернутся к простоте и полной естественности, которые были свойственны «Золотому веку». МОРАЛЬНО - ЭТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕК В ДАОСИЗМЕ Лао-Цзы и самый известный поздний последователь Дао Чжуан-Цзы (около 350-275 года до н.э.) высказывались неохотно, потому что настоящий Дао не может быть выражен словами.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
