Роль монастырей в духовной жизни Ставрополья и Кубани. Зависимость архитектурных особенностей храмов в монастырях от региона. Александро-Афонский Зеленчукский монастырь. Место женских монастырей в социально-культурном пространстве Ставрополья и Кубани.
При низкой оригинальности работы "Монастырские храмы как центры православной идеологии на Ставрополье и Кубани", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Монастырские храмы как центры православной идеологии на Ставрополье и Кубани 1. Как пишет протоиерей Валентин Корнеев: «Во все времена существования Православия монастыри были первыми собирателями и хранителями богатого духовного книжного наследства, начиная с Апостолов и святых Отцов - столпов Церкви и подвижников благочестия» . Архитектурные особенности храмов в монастырях зависели от региона. На Кавказе преобладал Византийско-Грузинский стиль. Наиболее известным мужским монастырем на Северном Кавказе был Александро-Афонский Зеленчукский монастырь. Зеленчукский монастырь располагался в предгорьях Кавказа, в ущелье реки Большого Зеленчука, в 20-ти верстах от станицы Зеленчукской. Александро-Афонская Зеленчукская пустынь, была расположена в 20 в. от станицы Зеленчукской и в 120 в. от станции Владикавказской ж.д. «Невинномысская». Александра Невского, а другой в 1899 г. в честь Св. Троицы. Управлял Зеленчукской пустыней игумен. Прошло много веков, прежде чем русская православная церковь в лице Александро-Афонской Зеленчукской пустыни смогла снова начать планомерную миссионерскую деятельность среди горских народов. Об этом в частности свидетельствует краткая хроника жизни Кизлярского Крестовоздвиженского монастыря, датированная второй половиной XIXвека. В 1737 г. в г. Кизляре игуменом Даниилом была основана Крестовоздвиженская обитель. Преосвященный Иеремия, возглавлявший в то время Кавказскую епархию, заинтересовался состоянием дел в Кизлярском монастыре, в котором, в 1737 г. при учреждении духовных штатов монастырь стал заштатным по той причине, что в Астраханской епархии, куда относился монастырь, было уже шесть монастырей. В 1847 г. дело монастыря слушалось в Синоде. Понимая, что вопрос сметы и переписка по ней может занять много времени, епископ просил у Синода разрешения немедленно приступить к строительству. Началась долгая переписка между первым и вторым отделениями Синода по вопросу сметы и поиска чертежей Кизлярского монастыря, и только к 1851 г. - при преемнике Иеремии - новом Епископе Кавказском Игнатии - необходимые документы были готовы. В 1863 г. настоятелем Кизлярского монастыря назначается архимандрит Антоний, иеромонах Александро-Невской Лавры. По замечанию священника и историка Иоанна Попова, архимандрит Антоний был настолько «разумным, энергичным и деятельным» человеком, что стал не только хорошим настоятелем, но и толковым помощником для самого преосвященного Феофилакта . В 1867 г. настоятель с братией строит новую кухню, хозяйственные пристройки к ней, продолжает заниматься монастырской землей, участки сдает в аренду, а прибыль от аренды направляет на строительство храма и зданий монастыря. Екатерино-Лебяжская Николаевская пустынь стала, по существу, самым первым учебным заведением на Кубани.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы