История возникновения монастырей на Руси и их роль в истории отечества. Особенности внешней Духовной Миссии Русской Православной Церкви, история Миссионерской деятельности. Томский Богородице-Алексеевский, а также Николо-Карельский мужские монастыри.
1. Предпосылки возникновения миссионерских монастырей на Руси 1.1 История возникновения монастырей на Руси и их роль в истории отечества Монашество и монастыри в России до начала XIX века. Появление монастырей на Руси нужно отнести к первому времени по принятии русскими христианства. Увеличению числа монастырей способствовали, с одной стороны, льготы, которыми пользовалось русское духовенство от татар. Макарий Унженский, переходя с одного места на другое, основал в костромских пределах 3 монастыря. 1.2 Особенности внешней Духовной Миссии Русской Православной Церкви Говоря о миссии внешней, мы, прежде всего, имеем в виду православное свидетельство о христианской вере среди народов, не имеющих христианских основ в своей традиции и культуре. Миссионерская работа среди нехристианского населения была свойственна Русской Церкви в прошлом. При этом, в первую очередь, Церковь активно занималась миссией среди коренных народов Руси. Достаточно вспомнить миссию святителя Стефана Великопермского среди зырян в XIV веке, миссионерскую деятельность христианских монастырей среди населения Поволжья XVI веке, активность православных миссионеров среди народов Сибири и Кавказа в XVIII - первой половине XIX веков. Несколько иная задача стояла перед нашей Миссией в Святой Земле. Русская духовная миссия в Иерусалиме не занималась обращением в христианство местных жителей, поскольку значительная часть населения Святой Земли была православной. Активность Духовной миссии в Иерусалиме служила противодействием усилиям Католической Церкви и протестантских общин по совращению палестинцев в свою веру. Да, у нас нет сегодня Миссий в дальних странах, ориентированных на обращение в Православие людей, еще не знающих Христовой веры. И это не считая приходов Зарубежной Церкви. Только оставшись на чужбине без друзей, родственников, связей, владения языком, они обращаются к Богу. Наши священники не занимаются целенаправленно миссионерством среди местных жителей. В Италии в наших приходах служат несколько священников, ранее бывших членами Католической Церкви. Тем не менее, за воскресной Литургией и по-славянски и по-немецки читают Апостол, Евангелие, Символ веры, Отче наш. Несмотря на сложности, и там Христос призывает к себе людей. Этот завет первоверховного апостола ярко сумел воплотить святитель Иннокентий (Вениаминов).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
