Античные источники сведений о скифах, сарматах, саках, массагетах и других иранских племенах. Ареал расселения скифо-сарматов. Космос в понимании Нартов. Скифо-сибирский звериный стиль, выражающий идеологию создавшего его общества. Образ мирового древа.
Нельзя оставить незамеченным такой достаточно интересный момент в космических представлениях нартов. Другое дело - общение с верхней частью космоса, а также с миром Донбеттыров. Человек, конечно, визуально встречается с движением солнца, которое постоянно «крутится» в небе; облака, туманности тоже закручиваются; водовороты, смерчи и другие явления подобного рода формируют это знание в его голове, что очень определенно отражено в мифе. Когда Сослан пожелал вернуться домой из Страны Мертвых, выясняется, что Управитель этой страны может это сделать только по просьбе живущих там умерших детей.«Три» и по-другому. От трех идет отсчет нечетности как традиции-символа счастливого начала: 3-5- 7-9 и т. д. но и «один» нечетное число, однако здесь традиция встает на дыбы: «один» не просто один, а «проклятье»; одиночество в народном сознании не считается жизнью-«иу- ?лгъыст. одно-проклятие, а дальше - «дыуу?-ф?лдыст. Как символы осетинские пироги являются ярким, откровенно предметным выражением мандалы-характерного индоиранского знака. По сведениям информаторов, число связано с тремя важнейшими категориями жизни: «Хуыцау» - Бог, «хур» - Солнце «з?хх» - Земля.Звериный стиль- явление самобытное, оригнальное. Он смог развится на всем евразийском пространстве, прежде всего, потому, что он питался жизненными устоями разнообразных , но родственных племен.скиф мир мифопоэтический космос. Мировое древо характерный для мифопоэтического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию мира. (нередко с подчеркиванием той или иной частной функции) - «древо жизни», «древо плодородия», «древо центра», «древо восхождения», «небесное древо».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
