Описание мифологического мира, отразившегося в фольклорных микротекстах восточных славян. Источники мифологических мотивов, образов, тем в малых формах; связи микротекстов с произведениями других фольклорных жанров и различными сферами народной культуры.
При низкой оригинальности работы "Мифологический мир в малых формах фольклора восточных славян", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Глава 1 «Мифологизированная картина мира в малых формах фольклора» состоит из трех параграфов. В параграфе 1.1 «Традиционная картина мира и место фольклорных микротекстов в ее отражении» акцент делается на такой особенности традиционной картины мира XIX - XX вв., как ее мифологизированный характер. Это означает, что она несет в себе черты, являющиеся продуктом мифотворчества, как идущие из глубин языческой древности, так и привнесенные христианством. Мифологизированы все составляющие этой картины мира - пространственный и временной ориентиры, явления природы, сам человек. Особое место в сохранении и передаче от поколения к поколению традиционной картины мира занимают фольклорные тексты малой формы: они наиболее полно, по сравнению с другими жанрами, охватывают действительность. Произведения малой формы в качестве носителей самых важных сведений выступают и регуляторами народной жизни, и этим также объясняются первые позиции малых форм среди фольклорных жанров в отражении картины мира. Мифологизированный характер картины мира чаще всего и определяет наличие мифологических элементов в микротекстах. Основные, значимые для обрядовой стороны жизни представления о времени концентрируются вокруг годового цикла, крестьянское видение которого заключено в народном календаре, а на вербальном уровне - в комплексе текстов, составляющих группу календарных паремий. Однако в круг произведений, отражающих народное восприятие годового цикла, входят и художественные микротексты: пословицы, поговорки, относятся сюда и загадки, хотя собиратели избегают включения последних в свои месяцесловы. Действующими лицами восточнославянской календарной мифологии являются христианские святые, демонологические существа, отдельные фольклорно-мифологические образы с не вполне выясненным в науке статусом, типа Масленицы, Купалы и подобных антропоморфных персонажей календарных обрядов, воплощающих, наряду с прочими значениями, и соответствующие временные отрезки. Тексты малой формы отражают «бытовое», даже несколько вульгарное осмысление души: «Отрыжка - душа с Богом беседует» (с.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
