Героический эпос "Манас" - один из памятников духовной культуры, по которому можно реконструктировать историю и культуру кыргызского народа. О мифологических сюжетах эпоса "Манас": мифы о священном дереве, мифологические мотивы с участием Кошоя.
О мифологических сюжетах эпоса «Манас» Мифы о священном дереве Мифологические мотивы с участием Кошоя Заключение Литература Введение Кыргызы, древнейший народ Центральной Азии. Как и у любого другого народа мира, на протяжении многих веков у них появились памятники духовной культуры, составляющие неотъемлемую часть традиционной этнической культуры. Обращение к эпосу «Манас» является актуальным для исследователей самого широкого профиля: языководам, фольклористам, философам, этнографам, археологам и др. Что же касается мифологии эпоса «Манас», а также кыргызского фольклора в целом, то они до сих пор не изучались. Исключение составляют лишь те единичные исследования филологов, в которых той или иной мере привлекались мифологические материалы отраженные в устном творчестве, в том числе в «Манасе». В третьей главе рассматриваются мифологические мотивы с участием Кошоя. В 1953 году С.М.Абрамзон зафиксировал такую тамгу и Приисыккуле на стремени. Это неплохо показано в книге Д.С. Дугарова «Об исторических корнях белого шаманства». Один из популярных персонажей в легендах и преданиях, вообще в фольклоре, в том числе в «Манасе» - Кумайык. По толкованию К.К. Юдахина, эта сказочная собака (от которой никакой зверь не может укрыться; рождена она хищной птицы грифа); куш торосу - буудайык, ит торосу кумайык(поговорка).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
