История развития тибетского буддизма с момента проникновения его в Тибет до наших дней. Буддийские школы Тибета. Роль далай-лам в церковной иерархии и в доктрине тибетского буддизма. Главные особенности тибетского буддизма. Институты власти далай–лам.
Глава I. Проникновение буддизма в Тибет и его развитие Глава II. Институты власти далай-лам Заключение Библиография Введение Буддизм - самая древняя из трёх мировых религий. Когда христианство делало первые шаги, его история насчитывала уже пять веков. Он получил всеобщее признание в Индии и начал быстро распространяться за её пределы. В общественной жизни этих стран роль его была ничуть не меньше, чем роль христианства в странах Европы и Америки. Основная цель дипломной работы - освещение истории развития тибетского буддизма с момента проникновения его в Тибет до наших дней. Сумба-кханбо дал характеристику развития буддийских школ Тибета, видя в них проявление одного процесса - распространение буддизма в странах Центральной Азии. Из такого источника как “Дверь, ведущая в учение” можно почерпнуть сведения о проникновении буддизма в Тибет, о развитии буддийской школы-монастыря Сакья, о взаимоотношениях Тибета и Монголии. Большой вклад в изучение Тибета внёс Н.Я. Бичурин 2. Одним из замечательных учёных путешественников был Г.Ц. Цыбиков. Г.Ц. Цыбиков впервые выступил против утвердившегося в востоковедческой литературе мнения о том, что Цзонхава является реформатором буддизма в Тибете, а его деятельность реформацией. Большой вклад в изучение Центральной Азии внесли Рерихи. Научный труд Ю.Н. Рериха высоко оценён не только в нашей стране , но и за рубежом. Велики заслуги и Дэви-Неел в изучении тибетского буддизма. Поражает широта начитанности Дэви-Неел в тибетских текстах и вызывает огромный интерес содержание её переписки с XIII далай-ламой. А.Н. Кочетовым были рассмотрены обстоятельства и причины возникновения буддизма, критически проанализированы основные положения его вероучения, главные особенности культа. Автор кратко останавливается на направлениях, или школах буддизма, сложившихся в ходе распространения его в странах Азии. Однако новая религия (буддизм) утвердилась далеко не сразу, только в VIII в. буддизм становится государственной религией . В 755 г. на престол взошёл малолетний Тисронг, правительство которого возглавили ярые противники буддизма Мажан и Такранукан . После победы над Мажаном и его сторонниками Тисронг предпринял ряд мер, призванных укрепить буддизм. Все ламы были разделены на три группы: послушников, созерцателей и совершенных . Из иностранных наставников приобрёл большую известность Падма Самбава. В окрестностях Лхасы был построен храм Карчунг Лханханг, а в Самьяй приглашена новая группа индийских пандистов для перевода священных текстов с санскрита на буддийский язык. Хубилай пообещал советоваться с Пхагпой в тех случаях, когда монголы будут решать дела Тибета, но категорически запретил Пхагпе-ламе каким-либо образом вмешиваться в дела Китая и Монголии. Пхагпе-ламе говорилось следующее: «Как истинный последователь Великого Будды, я всегда проявлял особую любовь к монастырям и монахам Вашей страны.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
