Марксизм и его развитие в России - Реферат

Марксизмом называется разработанная Карлом Марксом "научная теория" коммунизма, претендующая на роль "Общей теории Всего". К началу 1880-х гг. в России уже сложились предпосылки для возникновения и распространения идеологии пролетариата. Ленина из его книги «Детская болезнь левизны в коммунизме»: «Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы». Тема развития марксизма в России не потеряла свою актуальность и в наши дни. В нем были провозглашены неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата и приведена краткая программа показывающая переход от капиталистической общественной формации к коммунистической: Пролетариат должен был использовать свое политическое господство, чтобы отобрать у буржуазии постепенно весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно увеличить сумму производительных сил.Период распространения марксизма в России можно считать целой эпохой. По мнению ряда историков и экономистов попытки построить «справедливое общество» на основе классического марксизма не только не жизнеспособны и утопичны, но привели к напрасной гибели миллионов людей во всем мире. Точка зрения о несостоятельности марксизма как науки о развитии общества имеет место и в современном экономическом образовании. Сторонниками марксизма были выдвинуты следующие задачи: 1.) Перевод на русский язык трудов К. Более того, группа “Освобождение труда” приблизила теорию марксизма к практике русского рабочего движения.

Марксизмом называется разработанная Карлом Марксом "научная теория" коммунизма, претендующая на роль "Общей теории Всего". По сути, эта теория представляет собой смесь различных работ, содержащую множество терминов, идей, и методов, взятых у различных философских и экономических школ девятнадцатого века, и некоторых теологических учений прошлого.

К началу 1880-х гг. в России уже сложились предпосылки для возникновения и распространения идеологии пролетариата. Ленин - первый российский марксист, поставивший задачу создания партии рабочего класса в России, как неотложную практическую задачу и возглавил борьбу революционных социал-демократов за ее осуществление. Он считал, что это должна быть пролетарская партия нового типа, по своим принципам, формам и методам деятельности отвечающая требованиям новой эпохи - эпохи империализма и социалистической революции. Он воспринял центральную идею марксизма об исторической миссии рабочего класса, как убийце капитализма и созидателя коммунистического общества. Ленин отдал все силы, формируясь, как вождь рабочего класса.

Здесь можно вспомнить хрестоматийное высказывание В. И. Ленина из его книги «Детская болезнь левизны в коммунизме»: «Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы». В связи с этим Ленин особо напоминал «о таких предшественниках русской социал-демократии, как Герцен, Белинский, Чернышевский и блестящая плеяда революционеров 70-х годов». Тема развития марксизма в России не потеряла свою актуальность и в наши дни. История нашей Родины позволяет сделать анализ действий и не допустить возникновения подобной ситуации.

Основная цель работы заключена в ее названии - рассмотреть развитие марксизма в России и сделать вывод - как это повлияло на развитие страны в целом.

История марксизма

В наиболее развитых странах Европы, в 40-х годах XIX века, классовая борьба между пролетариатом и буржуазией выступила на первый план (восстания лионских ткачей в 1831 и 1834, подъем движения английских чартистов в середине 30-х - начале 50-х гг., восстание ткачей в Силезии в 1844).

В этот период немецкие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс примкнули к «Союзу коммунистов» - тайному пропагандистскому обществу, организованному немецкими эмигрантами, с которыми Маркс познакомился в Лондоне. Для этого общества ими был составлен знаменитый «Манифест коммунистической партии», который был опубликован 21 февраля 1848 г. В нем были провозглашены неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата и приведена краткая программа показывающая переход от капиталистической общественной формации к коммунистической: Пролетариат должен был использовать свое политическое господство, чтобы отобрать у буржуазии постепенно весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно увеличить сумму производительных сил.

Конечно, сначала это может произойти только при помощи деспотического вмешательства в право собственности и в буржуазные производственные отношения, то есть при помощи действий, которые экономически кажутся недостаточными и несостоятельными, но которые в ходе движения перерастают самих себя и неизбежны как средство для переворота во всем способе производства.

Эта программа состоит из 10 пунктов: 1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.

2. Высокий прогрессивный налог.

3. Отмена права наследования.

4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.

5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.

6. Централизация всего транспорта в руках государства.

7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.

8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.

10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.

Карл Маркс очень жестко критиковал утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). По его утверждению грубый коммунизм, является порождением «всемирной зависти».

В 1864 г. был создан марксистский Первый интернационал. Социал-демократические партии, организованные марксистами, выделяли как радикальное, революционное направление, так и умеренное, реформистское. Идеологом последнего стал немецкий социал-демократ Э. Бернштейн. Во Втором интернационале до начала 1900-х годов преобладала революционная точка зрения. Решения, принятые на конгрессах были о невозможности союза с буржуазией, недопустимости вхождения в буржуазные правительства, протесты против милитаризма и войны и т. п. В дальнейшем, реформисты стали играть более значительную роль в Интернационале, что вызвало обвинения со стороны радикалов в оппортунизме.

В 1890-е годы в России появился так называемый «легальный марксизм». Его пропаганда велась в легальных изданиях: «Новое слово», «Жизнь» (1897-1901), «Начало». Представители: Петр Струве, Михаил Туган-Барановский, Николай Бердяев, обличили народничество и выступили в защиту демократических свобод, эволюционного реформирования общества; впоследствии многие перешли от марксизма к либерализму, став центром партии кадетов.

В первой половине XX века выделились коммунистические партии из наиболее радикального крыла социал-демократии. Социал-демократы чаще всего выступали за расширение демократии и политических свобод, а коммунисты, которые пришли к власти сначала в России в 1917 г. (большевики), а затем и в ряде других стран, были противниками демократии и политических свобод (хотя формально заявляли об их поддержке) и сторонниками вмешательства государства во все сферы жизни общества.

Именно поэтому уже в начале 1918 г. возникает люксембургианство, как противостояние, с одной стороны пробуржуазной политике социал-демократии, а с другой, большевизму. Его основателем была немецкая радикальная социал-демократка Роза Люксембург.

Коммунистический интернационал, созданный 4 марта 1919 года по инициативе РКП (б) и лично ее лидера В. Ленина, был предназначен для развития и распространения идей революционного интернационального социализма, в противовес реформистскому социализму Второго интернационала.

Взгляды некоторых теоретиков коммунизма, которые признавали прогрессивное значение Октябрьской революции в России, но подвергали критике ее развитие, а некоторые даже отвергали социалистический характер большевизма, видя в нем государственный капитализм, стали называть левым коммунизмом. Левая оппозиция в РКП (б) и ВКП (б) в 1920-е годы выступала за внутрипартийную демократию, против «нэпмана, кулака и бюрократа». «Левая оппозиция» в СССР прекратила свое существование изза репрессий, но идеология ее лидера Л. Троцкого, который был выслан из страны, (троцкизм) стала очень популярной за рубежом.

Коммунистическая идеология в том виде, в каком она стала господствующей в СССР в 1920-е годы, получила название «марксизм-ленинизм». Позже возник так называемый «западный марксизм». Его основоположниками принято считать Д. Лукача, Карла Корша, Антонио Грамши.

Предпосылки распространения марксизма в России

К концу периода утверждения капитализма, который датируется советскими историками примерно 1861-1882 гг.: в результате промышленной революции капитализм был укреплен в городе и, разрушая общину, стал проникать в деревню. Это послужило развитию темпом роста пролетариата, главным образом за счет крестьянства, которое все более «раскрестьянивалось». Именно к началу 80-х гг. промышленный пролетариат сложился как класс. Рабочее движение обрело размах и организованность, которые были нужны для того, чтобы выделиться из общедемократического потока в качестве самостоятельной пролетарской структуры: к тому времени возникли первые политические организации пролетариата: «Южнороссийский союз рабочих» 1875 г. и “Северный союз русских рабочих” 1878-1880 гг. Начались массовые забастовки (например, в Петербурге на Новой бумагопрядильне в 1878 и 1879 гг. с участием тысяч рабочих), которые можно считать предвестниками Морозовской стачки 1885 года.

Один из важнейших факторов возникновения русской социал-демократии - победа марксизма в западноевропейском рабочем движении, возможность использовать плоды этой победы, тем более что марксизм уже давно проникал в Россию, хоть сначала он не прививался на русской почве как мировоззренческая система. Передовые русские люди еще в 40-е гг. знакомились с ранними работами К. Маркса и Ф. Энгельса (В. Г. Белинский и, возможно, А. И. Герцен). В России, особенно с конца 60-х гг., интерес к марксизму стал быстро расти. Народники после знакомства с трудами Маркса и Энгельса занимались их переводами.

Образование группы «Освобождение труда»

В скромном кафе на берегу Роны в Женеве, 25 сентября 1883 г. пятеро русских революционеров-эмигрантов, членов народнического общества “Черный передел” приняли заявление о том, что они разрывают с народничеством и образуют новую организацию - группу “Освобождение труда” главная цель которой - идейно перевооружить русское революционное движение, повернуть его с пути народнического, утопического социализма на путь социализма научного, под знамя К. Маркса и Ф. Энгельса. Таким образом возникла первая организация русских марксистов, которая положила начало распространению марксизма в России, начало русской социал-демократии. Родившись в год смерти Маркса, она тем самым как бы засвидетельствовала бессмертие марксизма.

Основателями группы “Освобождение труда” стали Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. Н. Игнатов. Каждый из них прошел долгий и сложный путь к марксизму от народничества. На этом пути проявились их выдающиеся качества, особенно - их общепризнанный вождь Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918).

Г. В. Плеханов был восьмым ребенком из четырнадцати детей (от двух жен) гусарского штаб-ротмистра Валентина Петровича Плеханова и воспитанницы Института благородных девиц Марии Федоровны Белинской (племянницы В. Г. Белинского). Он унаследовал от вспыльчивого, но трудолюбивого отца прямоту, смелость и жизненное правило “Надо всегда работать. Умрем - отдохнем”, а от доброй, нежной, заботливой матери - душевную чуткость, неприятие зла, сострадание к простому люду. В начале 1880 г. Он был вынужден эмигрировать. Поэтому Плеханов временно отошел от практических дел, сосредоточившись только на теории.

Ближайшим соратником и самым преданным другом Плеханова была Вера Ивановна Засулич (1849 - 1919). Эта «героическая гражданка», как называл ее Ф. Энгельс, первая русская женщина-террористка, выстрел которой в могущественного царского сатрапа Ф. Ф. Трепова 24 января 1878 г. вызвал не только общероссийский, но и международный резонанс. По воли истории она стала первой русской женщиной-марксисткой, прошедшей все этапы народнического движения с конца 60-х до начала 80-х годов, была в ссылке, тюрьме и эмиграции. При этом она сумела выделиться редким умом, овладеть несколькими иностранными языками и стать едва ли не самой образованной русской женщиной в области истории мирового революционного процесса. Ее личное обаяние признавали даже недруги. «Я прямо не помню в ней недостатков, - вспоминал Л. А. Тихомиров. - Она была весьма умна, начитана, ее мнения были продуманы и хорошо защищены. Но она была в высшей степени скромна, даже как будто не замечала своего ума и не имела ни одной искры самомнения».

Мягкая, деликатная, Засулич умела сглаживать резкость Плеханова, но когда это ей не удавалось, она кротко, «с героизмом раба» несла, по выражению В. И. Ленина, «ярмо плехановщины».

Павел Борисович Аксельрод (1850-1928) был видным деятелем революционного народничества. Уже в 1873-1874 гг. он начал вести пропаганду среди рабочих, но главным образом выдвинулся как публицист: работал в газете “Работник”, редактировал журнал “Община”, был правой рукой Плеханова в “Черном переделе”. Очень образованный литератор, пропагандист и популяризатор, он, благодаря природному уму и разносторонним знаниям, мог бы стать и оригинальным мыслителем, но привык десятилетиями преимущественно вторить Плеханову, так как, по наблюдению А. В. Луначарского, “был преисполнен благоговения и изумления перед Плехановым”.

Еще один член группы “Освобождение труда” Лев Григорьевич Дейч (1855-1941) имел не меньший революционно-народнический стаж. Вся Россия знала о его участии в знаменитом Чигиринском заговоре 1877 г. и о двух его побегах - из киевской тюрьмы и сибирской ссылки, через Японию и Америку в Европу. Но, в отличие от остальных членов группы, Дейч увлекался не столько к теорией, сколько к практикой революционного дела: он был предприимчив, изобретателен, напорист и этим дополнял своих менее практичных товарищей.

Наконец, Василий Николаевич Игнатов (1854-1885), хотя он и не имел столь громкого революционного имени, как четыре его товарища, но тоже зарекомендовал себя очень опытным и стойким борцом: он был участником в Казанской демонстрации 1876 г., был трижды арестован и дважды сослан, прежде чем эмигрировал из России. Намного более состоятельный, чем все остальные члены группы, вместе взятые, он обеспечивал материальную сторону их деятельности.

Группа «Освобождение труда» поставила перед собой две главные задачи: 1). перевод на русский язык трудов К. Маркса и Ф. Энгельса для распространения в России идей научного социализма;

2). критика народничества и разработка проблем русской общественной жизни с точки зрения марксизма.

Первую задачу сам Плеханов начал решать еще до возникновения группы: в 1882 г. он перевел «Манифест Коммунистической партии». Помогли ему в решении этой задачи другие члены группы «Освобождение труда».

Основные отличия классического марксизма

В марксизме отсутствовало понятие «партии нового типа». Диктатура пролетариата, согласно марксистскому учению, стала необходимым средством для перехода от капитализма к коммунизму. Учение марксизма-ленинизма о «партии нового типа» по сути, свело диктатуру пролетариата к диктатуре революционной партии, которая контролировала все стороны жизни общества, начиная с политики и экономики и кончая частной жизнью его членов. Правящая партия, которая находилась у власти монопольно, сочетает идеологию, призванную вызывать энтузиазм, с террором, постоянно внушающим страх. Она утверждала, что имеет новые решения всех экзистенциальных аспектов бытия, касающихся смысла истории и человеческой жизни, человеческого счастья, справедливости и тому подобное. Она обосновывала также новый кодекс моральных предписаний, в котором высшим долгом объявляется служение самой партии, а не обществу в целом. Маркс и Энгельс представляли себе коммунистическую партию похожей на другие политические партии, и в особенности на партии рабочего класса.

Еще одним важным моментом, в котором марксизм-ленинизм отошел от марксизма, была трактовка предпосылок победы социалистической революции. Согласно Марксу, победа социалистической революции возможна только при условии, что она происходит одновременно в наиболее развитых капиталистических странах. Марксизм-ленинизм выдвинул идею о возможности победы социализма в одной отдельно взятой стране, если эта страна является отсталой, по преимуществу крестьянской страной. Теория перманентной революции, развивавшаяся Л. Д. Троцким начиная с 1905 года, отрицала промежуток между антифеодальной (буржуазной) и антикапиталистической (социалистической) революциями и утверждала неизбежность перехода от национальной к международной революции: начавшись в России как буржуазная, революция обязательно начнется и в промышленно-развитых странах, но уже став социалистической. Ленин долгое время не соглашался в этом с Троцким, но в 1917 году все же заявил, что революция в России добьется успеха, только в том случае если вслед за ней начнется международная революция. Положение о возможности победы социализма в одной отдельной стране было выдвинуто Сталиным. Однако он сделал все, чтобы его авторство осталось неизвестным. Он приписал эту идею Ленину, для чего фальсифицировал высказывания, как Ленина, так и Троцкого. Таким образом, Сталин получил возможность резко противопоставить «ленинизм», утверждающий, что построить социализм в одной стране возможно, «троцкизму», преподносимому им как пораженческая, антиленинская позиция.

По классическому марксизму любая социальная революция развивается следующим образом: материальные условия производства подготавливаются и растут до тех пор, пока они не вступят в конфликт с правовыми и социальными отношениями и, вырастая из них как из одежды, не разорвут их. Революция политическая всего лишь может привести к тому, что один набор правителей сменит предыдущих, а это - лишь простая смена лиц, осуществляющих государственное управление. События октября 1917 года в России опровергли рассуждения Маркса о характере «грядущей революции». Однако марксизм-ленинизм вместо того, чтобы признать это опровержение, переинтерпретировал как общую теорию социалистической революции, так и Октябрьские события с тем, чтобы привести их в соответствие. В результате данная теория сделалась в принципе нефальсифицируемой и утратила всякое эмпирическое содержание. Подобным образом марксизм-ленинизм пересмотрел ключевые идеи марксизма о соотношении базиса и надстройки и о социализме как коротком переходном периоде от капитализма к коммунизму. Философ Г. П. Федотов отметил, что все произведенные изменения стали «интерпретировать марксизм в таком духе, от которого сам Маркс пришел бы в бешенство».

Период распространения марксизма в России можно считать целой эпохой. Это отдельная страничка истории нашей родины. Данную идеологию не стоит рассматривать однозначно. Она имеет как плюсы, так и минусы.

По мнению ряда историков и экономистов попытки построить «справедливое общество» на основе классического марксизма не только не жизнеспособны и утопичны, но привели к напрасной гибели миллионов людей во всем мире.

Точка зрения о несостоятельности марксизма как науки о развитии общества имеет место и в современном экономическом образовании.

Сторонниками марксизма были выдвинуты следующие задачи: 1.) Перевод на русский язык трудов К. Маркса и Ф. Энгельса для распространения в России идей научного социализма

2.) Критика народничества и разработка проблем русской общественной жизни с точки зрения марксизма.

Более того, группа “Освобождение труда” приблизила теорию марксизма к практике русского рабочего движения. Марксистские идеи она пропагандировала не вообще, а применительно к России. Русские рабочие считали Плеханова своим властителем дум и высшим авторитетом, до того как на роль вождя пролетариата выдвинулся Ленин.

Из всего этого можно сделать следующий вывод: особенности марксизма оказали заметное влияние на историю России, где он стал государственной идеологией.

В советском варианте формационная теория во многом превратилась в жесткую схему фатальной смены пяти типов общества: первобытного, рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического. Нельзя сказать, что в нашей стране марксизм вообще не развивался - он был дополнен теориями империализма и построения социализма в одной стране и другими новациями.

Однако попытка построить общество социальной справедливости на базе такой идеологии, оказалась не слишком удачной, что привело к разочарованию многих обществоведов в познавательных возможностях марксизма. марксизм труд народничество

1. Ленин В.И., Полное Собрание Сочинений, 5 издание, т.8, с.410.

2. Литературная энциклопедия. - В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929-1939.

3. Отечественная история: учеб. пособие / под общ. ред. Н.А. Невоструева; В.Ю. Черных; Перм. гос. мед. академия; Зап.-Урал. ин-т экономики и права. - Пермь, 4. Кудинова Н. Т. История России IX-XX веков: Учебное пособие для студентов-иностранцев технических вузов. Хабаровск: Издательство ХГТУ, 2003 2007. - 222 с.

Размещено на