Ливия: Триполи, Киренаика и Феццан в Новое время - Курсовая работа

бесплатно 0
4.5 87
Положение Ливии в начале XVI в. Становление и правление династии Караманли. Вмешательство иностранных держав в дела Ливии. Братство Сенусийя в общественной жизни Ливии. Реформы танзимата в вилайете Триполи. Внутренняя жизнь раннего государства Караманли.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
В 30-х - 40-х годах XVI в., когда османские притязания на власть получили поддержку в Алжире и Тунисе, Стамбул активно развернул борьбу с испанцами и за Триполи. После турецкого завоевания исторические территории Ливии были объединены в наместничество (эйалет) Триполи. В Триполи, как и везде, они пользовались различными льготами и привилегиями: находились на полном обеспечении османского правительства (Порты), сами избирали своих командиров, защищали свои корпоративные интересы при помощи военного совета (дивана), имели право жениться на местных женщинах, а в свободное от службы время могли заниматься ремеслами и торговлей. Второй наместник Триполи Доргут-паша, сменивший Мурад-агу в 1555 г., заложил основы триполийского флота как ударной военной силы эйалета. Оно соответствовало традиционной османской схеме: эйалет делился на области (санджаки) Триполи, Мисурату и Бенгази, а области делились на уезды (кабы), которые, в свою очередь, дробились на районы (нахии).Их командир Ахмед Караманли в начале XVIII в. повел борьбу за отстранение от власти турецких ставленников, а затем открыто выступил против янычар при поддержке бедуинских племен и населения Триполи. В результате бурных потрясений начала XVIII в. эйалет Триполи стал самостоятельным государством, правители которого лишь номинально признавали верховную власть Стамбула и вполне самостоятельно проводили как внутреннюю, так и внешнюю политику. Хотя в управлении эйалетом сохранились османские традиции, переход власти в руки кулугли стимулировал арабизацию правящей группировки. По примеру хусейнидского Туниса Ахмед установил в Триполи монархический режим и добился от Порты наследственной передачи власти в эйалете. Все это подняло престиж правителя Триполи и позволило ему укрепить не только свою власть, но и независимость по отношению к другим государствам.Стратегическое значение североафриканских владений Османов заметно возросло после победы Великой французской революции 1789-1794 гг. Усиление колониальной экспансии Франции на периферии Османской империи немедленно столкнуло амбиции Парижа с интересами Британии, которым, в свою очередь, угрожало стремительное развертывание американской внешней торговли на европейских и североафриканских рынках. Сначала правитель Триполи поддержал Францию в ходе египетской экспедиции Наполеона 1798-1801 гг. и презрел объявление войны этой державе, провозглашенное османским султаном Селимом III. После того, как английская эскадра адмирала Нельсона уничтожила французский флот при Абукире (1798 г.), Триполи стал главным звеном связи между французским гарнизоном Мальты и экспедиционным корпусом в Египте. Профранцузские симпатии Юсуфа охладил лишь обстрел Триполи английским флотом (1799 г.) и захват Мальты англичанами (1800 г.). Несмотря на заключенный в 1797 г. мирный договор с США, Юсуф-паша развернул в 1800-1801 гг. серию нападений на американские торговые суда, что привело стороны к морскому противостоянию в 1801-1804 гг. В ходе англо-американской войны 1812-1814 гг. Юсуф-паша формально сохранял нейтралитет, но на деле вновь поддерживал действия английского флота.Стремясь примирить исламский мистицизм (суфизм) и нормативный ислам, Мухаммед ас-Сенуси выдвигал в качестве идеала организацию и деятельность ранней мусульманской общины. Сенуситы успешно использовали высокий авторитет «святых»-мурабитов и мусульманских мистиков-суфиев среди кочевников: завии братства являлись центрами местных культов «святых», но одновременно представляли собой лишь звенья единой суфийской организации. Братство обращалось в первую очередь к племенам, а не к городам, находившихся под властью турецкой администрации. В итоге между братством сенуситов и бедуинским обществом быстро установилась гармония: обители создавались племенами и сельскими общинами, которые считали их «своими» институтами, а с середины XIX столетия все чаще происходило сращивание семей глав {шейхов) завий с племенными верхушками. Взаимовыгодный характер турецко-сенуситского союза объяснялся тем, что турецкая администрация и верхушка братства были кровно заинтересованы в подчинении племен вилайета, для чего были готовы соединить военную силу турецкой армии и морально-религиозное влияние сенуситов.

План
План

1. Положение Ливии в начале XVI в. Османское завоевание

2. Правление династии Караманли Становление династии Караманли

3. Вмешательство иностранных держав в дела Ливии

4. Братство Сенусийя в общественной жизни Ливии

5. Реформы танзимата в вилайете Триполи (1839-1876 гг)

1. Положение Ливии в начале XVI в. Османское завоевание

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?