Лексические воплощения образа дома в русской языковой картине мира - Дипломная работа

Данная работа посвящена актуальной, но пока еще недостаточно изученной проблеме - исследованию пословиц и поговорок в русской языковой картине мира, в частности, проблеме описания отраженной в них лексемы дом. Актуальность исследования заключается в необходимости изучить роль базового понятия дом в формировании русской языковой картины мира. Актуальность данного исследования связана с появлением такой научной дисциплины, как лингвокульторология, которая сложилась относительно недавно, во второй половине XX века, и для которой характерно изучение взаимосвязи языка и духовной жизни нации, материальной культуры и менталитета народа, воплощенного в национальном языке. Одной из центральных проблем, которая решается с точки зрения лингвокульторологического аспекта, является проблема человек - язык - культура, которая разрабатывается комплексом наук в русле антропоцентрических исследований. Объект исследования - лексические единицы, репрезентирующие базовое понятие дом в пословицах и поговорках русского народа, - рассматривается как система кодирования и передачи культурно-символической информации, как средство отражения народного, этнического мировидения.Но единым мнением ученых является то, что лингвокульторология изучает язык в тесной связи с культурой. Маслова определяет лингвокульторологию как «отрасль лингвистики, возникшую на стыке лингвистики и культурологии», как «гуманитарную дисциплину, изучающую воплощенную в живой национальный язык и проявляющуюся в языковых процессах материальную и духовную культуру» или как «интегративную область знаний, вбирающую в себя результаты исследований в культурологии и языкознании, этнолингвистике и культурной антропологии» [Маслова, 2009, с. Воробьев в своей работе отмечал, что лингвокульторология - это «комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (система норм и общечеловеческих ценностей)» [Воробьев, 1997, с. Как отмечалось выше, лингвокульторология изучает взаимодействие культуры и языка. Культура по определению из Большого Энциклопедического словаря - «это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей развития человека, выраженный в типах и формах организации, жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностей» [Прохоров, 1993, с.669].Все внимание акцентируется на изучение взаимодействия языка, культуры и человека. 7. картина мира какого-либо языка является его преобразующей силой, формирующей представление об окружающем мире через язык как «промежуточный мир» у носителей этого языка; ЯКМ формирует тип отношения человека к миру, задает нормы поведения человека в мире. Антропоцентричность состоит в том, что в ее центре всегда находится человек как носитель и создатель языка; человек познает мир через себя, через осознания своей предметной деятельности в мире. Телия, которая также занималась изучением этой проблемы, языковая картина мира - это неизбежный для мыслительно-языковой деятельности продукт сознания, возникающий в результате взаимодействия мышления, действительности и языка как средства выражения мыслей о мире в актах коммуникации [подробнее см.Так как объектом настоящего исследования являются лексические единицы, репрезентирующие понятие дом, воплощенное в пословицах и поговорках, то необходимо более подробно остановиться на семантике данного слова дом. В русском языке дом обозначает не только «постоянное или временное жилье», но и «место, где живут люди, объединенные общими интересами, условиями существования», или «свое жилье, а также семья, люди, живущие вместе, их хозяйство» [Ожегов, 2004, с. «строение для житья»; в городе, жилое строение; хоромы; в деревне, изба со всеми ухожами и хозяйством, крестьянский дом, изба; южное хата; княжеский и вообще большой, вельможеский, палаты, дворец; помещичий в деревне, усадьба; маленький и плохой, хижина, лачуга; врытый в землю, землянка, уменьшительно домец, домик, домок, домочек; домишка, домишечка; увеличительно домина, домища. В различных пословицах и поговорках встречаются такие лексемы, как хоромы, изба, хижина, хата, обозначающие дом. «Здание, жилище, жилье, помещение, дворец, изба, хата, хижина, землянка, лачуга, мазанка, палата, хоромы, терем, чертог, усадьба, дача, вилла, барак, балаган, беседка, будка, караулка, кибитка, куща, намет, палатка, сторожка, шалаш, чум, шатер, юрта, четыре стены, у себя; семья, семейство, фамилия, очаг (домашний), кров, родные пенаты; приют, домашний очаг, домок, коробка, курганча, госпициум, нора, площадь, домик, жилье, башня, халупа, родное пепелище, родной кров, крыша над головой, лежбище, угол, бегхауз, саманка, домище, девятиэтажка, особняк, логовище, жило, пепелище, флэт, родной оч

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Основные теоретические положения работы

1.1 Теоретические основы и центральные понятия лингвокульторологии

1.2 Языковая картина мира

1.3 «Дом» как значимое понятие и важный объект изучения

1.4 Значение понятий пословицы и поговорки

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. Лингвокультурологический анализ пословиц и поговорок, содержащих понятие дом

2.1 Семантика слова дом

2.2 Образ дома в русской картине мира

2.3 Смысловые группы пословиц и поговорок, содержащих понятие дом

2.4 Лингвокульторологический анализ пословиц и поговорок с лексемой дом

Выводы по 2 главе

ГЛАВА 3. . Методические разработки уроков, посвященных изучению понятия «дом» в пословицах и поговорках

3.1 Пояснительная записка

3.2 Урок № 1. "Пословицы и поговорки как малые жанры"

3.3 Урок № 2. "Воплощение образа дома в пословицах и поговорках"

3.4 Урок № 3. "Исследование лексемы дом"

Выводы по 3 главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ