Воплощение и осмысление "лагерной" темы в творчестве писателей и поэтов ХХ века, судьба которых была связана со сталинскими лагерями. Описание системы ГУЛАГа в произведениях писателей Ю. Домбровского, Н. Заболоцкого, А. Солженицына, В. Шаламова.
Шаламов отбывал заключение в колымских лагерях, которые были частью Северо-Восточного ИТЛ и входили в систему ДАЛЬСТРОЯ. В этот период сделаны попытки сформулировать общие положения пенитенциарной политики советского государства, самым главным положением стала установка на дальнейшую самоокупаемость мест заключения. Именно в этот период крупные лагеря становятся основным элементом в общей структуре мест заключения, заключенных рассматривают как стратегический источник рабочей силы, который под руководством НКВД способен реализовывать важнейшие государственные производственные проекты. До недавнего времени только самые осведомленные люди знали, что в 30-е годы здесь находился лагерь и на урановых рудниках трудились заключенные. И если на приисках и рудниках по добыче олова работали в основном заключенные, осужденные за уголовные преступления, то на рудники по разработке и добыче урановой руды посылали работать только политических заключенных, недостатка в которых в те времена, к сожалению, не было.Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что исторический материал, связанный с периодом сталинских репрессий и литературный материал об этих событиях практически соответствуют друг другу. Литературные произведения читаются как документальные источники. Очевидно, иначе писать об ужасах ГУЛАГА нельзя.
Вывод
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что исторический материал, связанный с периодом сталинских репрессий и литературный материал об этих событиях практически соответствуют друг другу. Литературные произведения читаются как документальные источники. Очевидно, иначе писать об ужасах ГУЛАГА нельзя. Ценность этого источника в том, что книга Шаламова - свидетельство непосредственного участника того жестокого времени, узника концлагеря. Несомненно, вся правда 30-х годов должна дойти до потомков. Может быть, кому-то покажется, что это не надо выставлять напоказ, что это был всего лишь отдельный период в существовании государства, что все это можно засекретить и скрыть и тем самым не очернять ни себя, ни прошлое. Увы, такие рассуждения ошибочны. Даже если это скрыть, то рано или поздно все это будет узнано, и получится еще более неприятная ситуация, нежели сейчас. Вся правда, пусть даже ужасающая, должна быть узнана. Главным образом для того, чтобы не допустить ее повторения в будущем. Люди учатся на своих ошибках. Так пусть эта роковая и непростительная «ошибка» Иосифа Сталина послужит примером не только России, но и всему миру.
Список литературы
1. Архив Чаунского краеведческого музея
2. Б. Гурнов, «Сохранивший душу», изд. Москва, 1990 г.
3. В.Т. Шаламов, «Колымские рассказы», изд. Москва, 1989 г.
4. В.Ю. Швец-Шуст, «Чаун-Чукотка за колючей проволокой», изд. Москва, 1992 г.
5. Государственный архив г. Певек
6. История Колымского края, 1931 г.
7. М.А. Харчевникова, «Что такое ГУЛАГ?», изд. Москва, 1991 г.
8. Н.А. Николаева, личный архив
9. О. Мандельштам, «Мы живем под собою не чуя страны…», изд. «Феникс», 1996 г.
10. Русская литература 12-20 веков, литература 20 века, В.Т. Шаламов, изд. «Просвещение», 2006 г.
11. Ю. Беликов, «Урановая смерть», «Комсомольская правда» от 10.08.1985 г.
Размещено на
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
