Тотожність індивіда і роду - основна риса первісної людини. Феномен вільного громадянина в античній культурі. Розвиток ідей теоцентризму в період Середньовіччя та антропоцентризму в епоху Ренесансу. Образ людини в українській культурі Новітнього часу.
Первісний індивідуум не відокремлював себе від колективу, мислив самого себе носієм рис будь-кого іншого і навіть усього колективу; найжорстокішим покаранням для нього було вигнання з роду, випадіння на периферію всіх світів свого існування. Індивідуальне в людини відображалось за допомогою колективного, за допомогою "ми". П. Натуралістичне зображення звіра ставало знаком влади людини над ним, оскільки підкорювало його життя ритмам людського. Становлення феномена "влади-власності" (можливість самореалізації людини лише шляхом прилучення до влади та просування по її щаблях, відсутність вибору між життєвими орієнтирами на багатство, або знання, або владу) спричинило вихід на створення цивілізацій типу Близького, Середнього й Далекого Сходу і доколумбової Америки. Якщо в античності образ людини - людина "для іншого", що передає йому свої знання й уявлення ("Моральні листи до Луцилія" Сенеки), то в Середньовіччя ідеал - людина, звернена до себе самої, яка шукає істину у своїй свідомості й душі.
План
План
Людина в первісній культурі
Людина в античній культурі
Середньовіччя і людина
Ренесансний антропоцентризм
Людина в українській і світовій культурах Новітнього часу
Список використаної літератури
Список литературы
1. Культурологія: Навч.посібник .- М.М.Закович .-Знання,2004.-567 с.
2. Культурологія: Навч.посібник.- Матвеєва Г. - К.:Либідь,2005.-512 с.
3. Культурологія: Навч.посібник.- К.: КНЕУ,2001.-121 с.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
