Культура стародавньої Русі - Реферат

Для написання цього реферату я прочитав і переглянув кілька книг з історії та культури давньої Русі. Також не останнє місце в ньому зіграла книга "Запровадження християнства на Русі". Вважається, що словянські народи належать до древню індоєвропейську єдності, яке включає в себе такі народи, як німецькі, балтійські, романські, грецькі, іранські, індійські або арійські займали всю територію від Індійського океану до Атлантичного та від Льодовитого океану до Середземного моря. Словяни зайняли значні території на північ від Чорного моря. Стародавні словяни вірили в переселення душ, тому, як і багато інших народів, надавали небіжчикові при похованні форму ембріона, готуючи його до наступного народженню.Отже, у V - VI століттях починається грандіозне розселення словян з їх прасловянської батьківщини на південь, за Дунай, на Балканський півострів, на території відвойовані у Візантійській імперії. Потрібно відзначити, що в силу свого географічного положення (Київ знаходився на шляху торгових караванів йшли по Дніпру до Візантії, і був важко досяжний для ворожих набігів) цей давньоруське місто стало центром консолідації словянських племен. Не дивно, що подібні походи на південь, а також безперервна боротьба зі степовиками - кочівниками призвела до створення союзу словянських племен названого Руссю. Закони в той період у них були суворі, так наприклад мати мала право убити новонароджену дочку, якщо сімя ставала надто великий, або діти мали право вбити своїх старих батьків, якщо ті постарів не приносили користь сімї. В цей же час зявляються і зміцнюються такі цікаві освіти як дружини - обєднання вільних воїнів професіоналів поклялися у вірності князю на полі брані.Отже, на чолі Російської держави VI - X століть стояв головний Князь, який проживав у тодішній столиці Києві. Головному князеві підпорядковувалися прості князі стояли на чолі своїх наділів або князівств. Реально другим за верховенства був князь новгородський, тому головний князь намагався посадити туди свого старшого сина. Так князь з дружиною могучою періодично обїжджав словянські землі і збирав полюддя.Вона проявлялася у фольклорі (райське дерево Вирій, дуб, береза), в мотивах північній вишивки, в скульптурі, в архітектурі (ковзани на дахах будинків), в вузликової писемності словян. Вона ж виділяє три етапи в розвитку язичницької культури на Русі (цитати були взяті у книжника XII століття): спочатку словяни "клали треби упирям і Берегині" потім "почали трапезу ставити Роду і породіллям" почали поклонятися "проклятому Перуна і Хорса і мокша і льних" Давайте коротко розглянемо цих богів, їх функції та призначення в язичницькій культурі древніх словян. Рід і Породіллі - божества родючості (поява подібних божеств говорить про перехід давніх словян від кочового життя до осілого). Але Русь не прийняла цієї реформи, не дивлячись на те, що в столиці щороку проходили пишні свята на честь цих богів, і пятьом з них були поставлені величезні ідоли біля града Києва, поза столицею люди продовжували молитися своїм богам.Прихід до влади князя Володимира на Русі ознаменував собою новий етап у розвитку держави. Як я вже говорив, коли вони прийшли до влади в 980 році, Володимир проводить релігійну реформу, прагнучи обєднати племена, що складали тоді Російська держава. Цей вибір мав кілька плюсів для Русі: по-перше дозволяв обєднати різношерсте населення під одним релігією, а в других дозволяв укласти вигідний договір з Візантією. Отже, 988 року князь Володимир таємно приймає хрещення, 1 серпня 990 року відбувається хрещення киян, а вже 8 / 9 вересня того ж року хрестять мешканців непокірного Новгорода.Зявившись на Русі наприкінці X століття, християнство починає свій швидкий підйом. Будуються собори і церкви. Незважаючи на те, що християнство прийшло до нас з Візантії, його канони не залишаються незмінними, відбувається як би інтеграція між язичництвом і християнством. Церква поступово ставати основним інститутом феодальної культури давньої Русі. Отже, перший крок до створення християнської релігії на Русі був зроблений за князя Володимира.Під взаємовідносини держави і церкви в Київській Русі можна виділити два періоди: Перший період (X - XI ст). Формою грошового забезпечення церкви була грошова десятина - "відрахування на користь церкви від данини та інших надходжень на княжий двір". Власної землі у церкви не було. Церква виконувала деякі судові функції (шлюби і т.д.).60е роки IX століття - час створення Руської писемності, вважається, що її творцями були Моравські брати (Кирило і Мефодій) 2. Першим етапом руської літератури був переклад Святого Письма, тлумачень до нього, а також житія святих та іншої церковної літератури. Але треба відзначити, що в російських літописах були деякі особливості: по-перше літописні оповіді про події минулих до XI століття грунтуються лише на фольклорному матеріалі; у других висвітлення подій викликає сумнів, оскільки будь-який літописець висвітлював події в кращому світлі для свого князя, і,

Зміст

Введення

1. Історія виникнення давньої Русі (культура словянських і прасловянських племен)

1.1 Поява словянських племен (II - I тисячоліття до н.е.)

1.2 Світанок словянської культури (X ст.. до н.е. - III ст.. н.е.) і подальше розселення словян

2. Дохристиянська Русь

2.1 Історичні моменти розвитку Русі VI - X ст.

2.2 Державний лад і закони

2.3 Релігія стародавніх росів

2.4 Історичний і культурний образ Русі на рубежі першого тисячоліття

3. Київська Русь

3.1 Історичні реформи князя Володимира і подальше розвиток Київської Русі

3.2 Християнство на Русі

3.3 Держава і церква

3.4 Писемність, література, освіта

3.5 Зодчество і архітектура в Київській Русі

Висновок (Русь та інші країни)

Введення

1. Історія культури Русі. Курс лекцій для негуманітарних спеціальностей. -К. "Знання" 2003р.

2. Рибаков Б.А. Світ Історії. Початкові століття російської історії. -К. "Молода гвардія". 2007р.

3. Запровадження християнства на Русі / Ін-т філософії. -К. "Думка". 2007р.

4. Князь Трубецькой Євген Три нариси про російську ікону. Новосибірськ "Сибір XXI століття". 2008р.