Основні етапи формування культури Польщі, темпи її розвитку з прийняттям християнства. Особливості перших шкіл при кафедральних костьолах та предмети, що викладалися в них. Досягнення польських вчених XV ст. в математиці, астрономії, розвиток літератури.
Польська культура бере свій початок з періоду формування словянської спільності, коли в умовах великого переселення народів (V-VII ст.) на мовній і територіальній основі відбувався поділ словян на три відгалуження: західне, східне і південне. Новий суспільний лад, що сформувався в Польщі у VIII-IX ст., знайшов своє відображення в організації загально-польської держави та в дальшому розвитку культури. З прийняттям християнства в Польщі зявилась латинська писемність, привілейована верхівка дістала можливість встановлювати контакти з іншими країнами. Проте офіційна латинська мова гальмувала виникнення писемності польською мовою, а знищення католицькою церквою памяток язичеської народної творчості підривало розвиток польської культури, негативно позначалося на розвиткові культурних звязків із спорідненими сусідніми словянськими народами. Цю територію в іноземних джерелах та тих, що виникли на польських землях, почали називати Польщею, а її мешканців - поляками, що було важливим елементом у тривалому процесі визрівання єдності - як народної, так і державної.Перші школи при кафедральних костьолах існували вже в XI ст. і спочатку були призначені для підготовки духівництва. На початку XII ст. набула популярності бібліотека Краківського кафедрального собору, яка перебувала на рівні наукових центрів європейських країн того часу. Так, провінційний синод у Ленчиці 1257 р. який проходив під головуванням архієпископа, виносячи рішення про відкриття приходських шкіл, заборонив приймати вчителями німців, «Оскільки вони не володіють достатньо польською мовою і не можуть пояснювати польською мовою латинських авторів». За неповними підрахунками, на початку ХУ ст. у Польщі було 253 школи, з яких кафедральних - 16, колегіатських - 30, монастирських - 37, приходських - 170. У той час міста і містечка мали, як пралило, приходські школи, у деяких з них було цих шкіл по кілька, наприклад, у Кракові - шість.На початку XV ст. у Польщу проникнуло вчення Яна Гуса. Праці Гуса стали відомі в Польщі ще при його житті і жадібно читалися. Одним з активних послідовників Гуса був поляк професор Краківського університету Анджей Галка з Добчина. У піснях, написаних польською мовою які являються одними з кращих літературних творів цього часу, він вихваляв Виклефа, англійського реформатора, вчення якого було використано Гусом, нападав на католицьке духівництво з папою на чолі, що служить антихристу, обманює народ і ховає від нього істину, що укладена в вченні Виклефа. Криза феодально-теократичного світогляду, одним з перших показників якого в Польщі була популярність вчення Яна Гуса серед деякої частини міської шляхетської інтелігенції, був обумовлений ростом і загостренням всіх основних протиріч польського феодального суспільства.
План
План
Вступ.
1. Освіта
2. Наука, наукові вчення
3. Література в XIV на початку XV ст.
4. Література в кінці XV - XVI ст.
Список литературы
1. Історія південних і західних словян. - К. 1987
2. История Польши. Том - 1. - М. 1954
3. История Польши. - Варшава 1997
4. История южных и западных славян. Том - 1. - М. 1998
5. Хрестоматия по истории южных и западных славян. Том - 1. - Минск 1987
6. Яровий В.І. Історія західних і південних словян. - К. 2001
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
