Культура ногайского народа - Реферат

Паши сорок лет - Дойдешь до золота Данная работа является попыткой систематизировать, обобщить, закрепить знания об истории культуры ногайского народа. "Паши сорок лет - до золота дойдешь". Об истории и культуре ногайцев написано очень мало, поэтому исследования широкого спектра культуры ногайского народа весьма актуально. В работе рассматриваются и подробно изучаются следующие вопросы: Происхождение ногайского народа;"Ногайцы как народность оформилась во второй половине 15 века, на землях между Волгой и рекой Урал. Сейчас ногайцы живут преимущественно в Дагестане (в северо-восточной части) и в Ставропольском крае не занимая единой этнической территории. В пределах Дагестана ногайцы населяют в основном Ногайский, частично Бабаюртовский, Тарумовский, Кизлярский районы и рыболовецкие поселки Главсулака и Главлопатина. Ногайцы же северочерноморской, а также северокрымской, а также северокрымской и астраханской степени живет вместе с татарами. Как свидетельствуют источники, история ногайцев связана с историей целого ряда племен и народов, некогда входивших в состав Тюркского каганата, империи монголов, государства Золотой Орды, а также с историей более древних племенных объединений таких, как болгары, хазары, печенеги.Образ жизни ногайцев отразился на типах их жилищ. Их можно разделить на 2 типа: юрты "термэ", "отав", "уъй". "Юрту" обычно устанавливали женщины. Богатые накрывали юрту в несколько слоев белым войлоком, а бедняки - серым войлоком. "Кибитка отау состоит из нижнего и среднего обручей (эрге), верхнего - ешгаракръ, меньших - шиктал, находящихся между верхним и средним, продольных прутьев - ашямай, двух дверных половинок, порога и перекладины - босача и шеста - крок, на котором утверждается верхняя стеганная закрышка - тунунукъ.Немаловажную роль в изготовлении материалов для одежды, обуви и головных уборов играло валяльное производство. Ногайцы сначала очищали, мыли, перебирали и пропускали шерсть через гребень, Затем ровным слоем раскладывали ее на циновке, придавая слою определенную форму, толщину и величину в зависимости от изготовленного предмета. Затем шерсть обрызгивали кипятком, свернув вместе с циновкой в трубу. Перевязав трубку веревкой и сделав три воздушные петли, били трубку о землю 3-40минут. Затем войлок разворачивали, сбрызгивали еще раз кипятком и, и снова свернули в трубку, но уже без циновки, основательно валяли.В пору расцвета Ногайской Орды, ногайцы получали из Москвы сукно, "платья всякие", холсты. В 19 веке к ногайцам все больше стали проникать фабричные ткани, одежда, обувь из России. Одежду у ногайцев шили вручную женщины. Богатые женщины украшали одежду дорогими вышивками, носили золотые, серебряные украшения. Бедняки носили одежду из грубого сукна и дешевых тканей."У ногайцев в исследуемое время брачный возраст колебался в пределах: для девушек - от 13 до 15, а для юношей - от 15 до 25 лет. Для ногайцев сватовство малолетних в 19 веке все еще оставалось характерным, сватовство в колыбели (кудалык) и даже в утробе. Когда девушка достигала брачного возраста ее обычно изолировали от окружающих. Калым выплачивался главным образом крупным рогатым скотом, а с развитием товаро-денежных отношений и деньгами. Калым составлял 40 голов крупного рогатого скота."По представлениям ногайцев к роженицам могла придти "албаслы" (демоническое существо), убить ее проглотить, или убить младенца. Рожать женщина ходила в дом своих родителей за меся или за два до родов. Роженица оставалась в доме своих родителей пока ребенку не исполнится 40 дней. Отрезав и завязав пуповину ребенка, бабка опускала его в соленую воду, пеленала и соблюдая обычай "аналык" (материнство) передавала пососать грудь другой женщине из дома или соседке. Родители инсценировали поиски "пропавшего" ребенка через некоторое время его "находили" и "покупали" за деньги.Даже убийство среди ногайцев случалось редко. Если это случалось, то убийцу назвали "выпивший кровь". Когда убийство было преднамеренным, родная убитого старались отомстить за кровь.Если больной находился в безнадежном состоянии, то близкие родственники спрашивали у него последнюю волю. После смерти больного, мужчины плакать выходили во двор. "В тот же день умершего обмывали (мужчину - старые мужчины, женщину - старые женщины) и облачивали в саван (для мужчин 3-4 слоя, для женщин - 5 слоев). До того как завернуть, на старую женщину надевали длинную рубаху, опоясываемую кушаком из полотенища. Волосы зачесывали так, чтобы они спадали на грудь, а на голову надевали платок.Среди женских украшений известны украшения, составляющие дополнения к костюму (пояса, кольца, серьги, браслеты, бусы, бисера, металлические подвески, и т.д.) и украшения, которые пришивались к одежде, составляя ее неотъемлемую часть. Украшения для головы и головных уборов составляли из разных монет, бисера, сердолика и т.д. Верхняя его часть служила дужкой, а к

Содержание

Введение 3

1. Происхождение 4

2. Жилище 6

3. Производство войлока 8

4. Одежда 9

5. Свадебные обряды 11

6. Обряды, связанные с рождением ребенка 13

7. Аталычество 17

8. Кровная месть 18

9. Погребальные обычаи и обряды 19

10. Украшения 20

11. Фольклор 22

Литература 26

Паши сорок лет - Дойдешь до золота

(Ногайская пословица)

Данная работа является попыткой систематизировать, обобщить, закрепить знания об истории культуры ногайского народа. "Паши сорок лет - до золота дойдешь".

Об истории и культуре ногайцев написано очень мало, поэтому исследования широкого спектра культуры ногайского народа весьма актуально.

В работе рассматриваются и подробно изучаются следующие вопросы: Происхождение ногайского народа;

Жилище;

Производство войлока;

Одежда;

Свадебные обряды;

Обряды, связанные с рождением ребенка;

Аталычество;

Кровная месть;

Погребальные обычаи и обряды;

Украшения;

Фольклор.