Культура Киевской Руси - Курсовая работа

История Отечества волнует каждого, кто ощущает себя гражданином своей страны. Ключевский утверждал, что «история - это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого». Лихачев отмечал: » Понять современность, понять современную эпоху, ее величие, ее значение можно только на огромном историческом фоне. Современную эпоху можно по-настоящему оценить только в свете тысячелетий». История зарождения русского государства необычна - она во многом отличается от соответствующих этапов в развитии других стран мира.История зарождения русского государства до конца не изучена, многие вопросы , касающиеся этого периода , пока не получили однозначного ответа . даже по поводу происхождения названия страны («Русь») существует несколько версий. По другой гипотезе, этимология слова «Русь» восходит к скандинавским корням, то есть пришло к нам вместе с варягами. Большинство исследователей считали, что варяги имели скандинавское происхождение, и в качестве доказательства приводили скандинавские имена, встречающиеся в списке варяжских князей, правивших Русью. Ключевский пишет , что еще в первой половине IX в. на речных путях (нашей - Русской?) равнины стали появляться пришельцы из Скандинавии , называвшиеся у нас варягами. Историки, придерживавшиеся третьей теории, утверждали, что варяги не были однородной нацией , а представляли собой военный отряд, в состав которого входили изгнанные из родных мест искатели приключений.Славяне добровольно уничтожают свое древнее правление и требуют Государей от Варягов, которые были их неприятелями» ,-пишет Н.М. Многие из историков более позднего времени опровергают это заявление, считая его заблуждением Карамзина, находившегося в плену «норманнизма». Первая летопись была создана в Киеве в XI в. и содержала предания о былой жизни славян вообще и русских - в частности. Пытаясь найти более достоверные сведения , автор (считается, что первым летописцем был монах Киево - Печерского монастыря Нестор) обращался к греческим историческим сочинениям (византийским «хроникам»). В былое время варяги, приходя из «замория» , брали дань с новгородских славян, с кривичей и с соседних финских племен.Игорь, предполагаемый сын Рюрика, по молодости лет еще не мог стать правителем после смерти отца. В этом же году он захватил и Киев, который стоял на перекрестке самых важных торговых путей, ведущих с запада на восток и с севера на юг. Олег, предположив, что имеющие сильную дружину Аскольд и Дир не захотят ему добровольно подчиниться, взял с собою своего подопечного - малолетнего князя Игоря, собрал большое войско и на ладьях добрался до Киева. Он спрятал войско, подошел к стенам города и попросил передать Аскольду и Диру, что варяжские купцы, направленные князем новгородским , едут в Царьград (Византия) и хотят поговорить с князьями. Убив их Олег подчинил себе Киев и оценив как удобно расположен город, как богат, красив и надежен, Олег перенес из Новгорода столицу и сказал: «Да будет Киев матерью городам русским!».После смерти Олега Русью стал править сын Рюрика Игорь. Согласно летописи Олег сам избрал для своего воспитанника невесту , девушку из Псковской земли по имени Прекраса. Молодой князь был покорен скромностью, красотой и умом девицы и вскоре женился на ней. В честь правившего еще тогда князя Олега молодая женщина приняла имя Ольга. Он мог бы княжить до глубокой старости , но князя подвела алчность.Посланные князем Олегом знатный муж Асмуд и бояре выбрали в жены Игорю псковитянку Прекрасу, принявшую затем имя Ольги, и не ошиблись. Ольгу поселили в Вышгороде, городке на правом высоком берегу Днепра, выше Киева на полдня пути. Вышгород стал для княгини постоянным местом жительства, и люди стали называть его Ольгиным городком. В отсутствие князя Игоря в Ольгин городок прибывали послы, приходили ищущие княжеского суда, приезжали за советом строители и лесорубы и всякий другой люд. Князь Игорь замечал, что люди реже стали обращаться к нему с повседневными делами, и принимал это как должное, отсылая докучливых просителей к Ольге.Новая вера , которою приняла мать, была непонятна Святославу и не подходила для его простой и грубой жизни. С малых лет он водил в походы большую дружину, искал славы и добычи с оружием в руках. Летописи свидетельствуют о редкой для полководцев черте его характера: Святослав не хотел пользоваться выгодами внезапного нападения , своих противников он всегда заранее извещал: «Иду на вы!» («Иду на вас!»). Византийцы так описывали князя Святослава: «… Он был среднего роста и довольно строен, но мрачен и дик видом , имел грудь широкую, шею толстую, голубые глаза , брови густые, нос плоский, длинные усы, бороду редкую и на голове один клок волос, в знак его благородства; в ухе висела золотая серьга , украшенная двумя жемчужинами и рубином»Каждый из них правил в эпоху , когда на Руси господствовало язычество, но с приходом к власти Владимира все изменилось. Старший из братьев, Ярополк, которому Святослав доверил Киев, пошел войной на Олега, правившего древлянами. Ярополк очень горевал по брату ,