Биологические и социальные предпосылки возникновения Человека разумного (Homo sapiens). Научные концепции древнейших философских систем Индии, Китая, Античной Греции. Суть теорий конфуцианства, даосизма, буддизма. Вклад трудов Платона и Аристотеля.
Человечество развивается на протяжении 40 тысяч лет, относится к одному биологическому виду (Homo sapiens), но, тем не менее, обнаруживает потрясающее многообразие в процессе поведения. Маркс прокомментировал эту ситуацию так: «Человек может вести себя по мерке любого вида». Функции врожденных инстинктов, свойственные животным, у человека заменяются нормами (правилам») и преемственностью в поведении. В основу развития общественных отношений (а стало быть, и человека, как продукта и результата этих отношений) лег способ материального производства, в процессе которого человек формирует свой мир. Таким образом, человек является не только продуктом и субъектом общественных отношений, но и главным творением культуры, которая создает самого человека как существо, все менее зависящее от каких-либо природных закономерностей и случайностей; «творит» человека как долговечное существо, все более уверенное в своем здоровье и «праве на жизнь» (сегодня мы живем в два-три раза дольше людей древних цивилизаций); предоставляет человеку возможность заниматься сложным интеллектуальным трудом, а не только заботиться о хлебе насущном; обеспечивает человеку психологический комфорт и развлечения; изменяет облик планеты Земля, создает потенциал для развития ее ландшафтной оболочки и самого человека.
Список литературы
1. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.: Центр, 2001.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
