Культура Древнего Египта - Курсовая работа

Жители древнего Египта именовали свою страну «Та Кемет» («Черная земля») в отличие от окружающих ее пустынь - «Красной страны». Греческое - Айпоптос - происходит от одного из названий города Мемфис - «Хетка-Пта» (владения души Пта, главного бога-покровителя этого города). В древности переднеазиатские народы называли эту страну Маган или Мусур, что сохранилось и в современном арабском - Миср. Периодизация истории древнего Египта связана с традицией, заложенной Манефоном, жрецом, современником Александра Македонского. Древнеегипетская цивилизация существовала на протяжении многих веков, приблизительно с 3000 г. до н.э. по 300 г. до н.э. Это был период расцвета Египта, время создания колоссальных архитектурных сооружений и изящных произведений искусства.Территория Египта простирается от труднопроходимых первых нильских порогов на юге до Средиземного моря. С запада к Нильской долине подступают песчаные отроги Ливийского плоскогорья. После широких паводковых разливов долина покрывалась благодатнейшим илом. Сохранились изображения и соседей египтян: светлокожих ливийцев, выходцев с Востока, из Передней Азии-высоких с желтоватой смуглой; кожей, выпуклым носом, с характерными бородками; южан - темно-фиолетовых обитателей Нильской Эфиопии или Нубии. Памятники додинастического периода, а также относящиеся к первым двум династиям позволяют в общей форме обрисовать процесс возникновения древнейшего классового общества и государства в дельте и в долине Нила в начале III тыс. до н. э.Раннее царство - период с XXXI по XXVIII вв. до н.э., правления первых двух династий, когда завершается длительный процесс борьбы за объединение Верхнего и Нижнего Египта. Цари же Раннего царства происходили из Верхнего Египта. Во главе государства стоял царь - фараон (этот греческий термин восходит к древнеегипетскому - Большой дом). Большой поход в Эфиопию совершил основатель IV династии фараон Снофру, захватив богатую добычу - 7 тысяч нубийцев и 200 тысяч голов скота. Письменных свидетельств этой борьбы не сохранилось, но гробницы номархов ко времени VI династии превосходили своей роскошью не только погребения вельмож, но и царей.Оно звучит даже в гимнах богам, но особенно сильно в лирической поэзии, отличавшейся изысканностью и тонкостью в описании человеческих чувств. Но уже за 3 тыс. лет до н.э. этот обычай изменился: на папирусе или прямо на стенах гробницы стали писать и изображать вещи и животных, а также рабов, которые могли там пригодиться. Поскольку загробная жизнь, в представлении древних египтян, была естественным продолжением жизни земной, а умерший воспринимался как реально существующий, способный к тому же принести вред или, наоборот, оказать помощь своим близким на земле, живые пытались иногда установить контакт с умершими родственниками посредством писем. Если же весы справедливости оставались в равновесии, покойного признавали оправданным и бог Тот записывал имя египтянина на папирусе и после еще нескольких формальностей покойный отправлялся в страну вечного блаженства. Но интересно восприятие этого бога: у него было несколько проявлений: утром это был бог Хепри в образе жука-скарабея, катящего шарик-солнце перед собой, в полдень бог Ра, человек с головой орла, а вечернее, умирающее солнце олицетворял бог Атум.На протяжении почти девяти веков, от завоевания Египта Александром Македонским (III в. до н.э.) до арабских завоеваний VII в. Н.э., Александрия являлась важнейшим центром греческих и римских культурных традиций. В конце IV тысячелетия до н.э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры. Почти 2000-летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250 лет до н. э.), второй - Среднее Царство (2050 - 1700 лет до н. э.), третий - Новое Царство (1580 - 1070 лет до н. э.). Древние египтяне создали высокую по своему уровню, сложную по своей структуре, богатую по содержанию культуру, которая оказала огромное воздействие на развитие не только многих культур Древнего Востока, но и на античную культурную модель. Решающая роль Нила в жизни, быту, испепеляющее солнце летом и благодетельное зимой, удаленность от моря, окружающая губительная пустыня с ее зноем, пыльными бурями и хищными животными определили специфику египетского мировоззрения и религиозного культа.

Содержание

Введение

1. Природные и демографические условия формирования культуры Древнего Египта

2. Периодизация и источники по истории и культуре Древнего Египта

3. Основные черты древнеегипетской культуры

Заключение

Список использованной литературы

Жители древнего Египта именовали свою страну «Та Кемет» («Черная земля») в отличие от окружающих ее пустынь - «Красной страны». Греческое - Айпоптос - происходит от одного из названий города Мемфис - «Хетка-Пта» (владения души Пта, главного бога-покровителя этого города). В древности переднеазиатские народы называли эту страну Маган или Мусур, что сохранилось и в современном арабском - Миср.

Периодизация истории древнего Египта связана с традицией, заложенной Манефоном, жрецом, современником Александра Македонского. В своей двухтомной истории Египта он разделил ее на три периода: Древнее, Среднее и Новое царство, а всех правителей объединил в 30 династий. За последние годы эта периодизация уточнена на основании многочисленных, выявленных позднее источников. Источники по истории Египта - эпиграфические, археологические, вещественные, письменные - многочисленны. Сохранились, монументальные творения архитектуры, скульптура, многие литературные памятники.

Древнеегипетская цивилизация существовала на протяжении многих веков, приблизительно с 3000 г. до н.э. по 300 г. до н.э. Это был период расцвета Египта, время создания колоссальных архитектурных сооружений и изящных произведений искусства. Важной особенностью египетской цивилизации явилось то, что она была детищем одного этноса. В Древнем Египте объединенные племена сложились в могучий этнос и создали разветвленную социальную систему.

Там были фараоны и советники, князья номов и воины, жрецы и писцы, торговцы, земледельцы и нищие батраки. Система усложнялась по мере столкновений с иноземцами. Завоевания в Нубии и Сирии производили профессиональные войска, договоры с Вавилоном (и хеттами) заключали опытные дипломаты, а каналы и дворцы строили специалисты, обучавшиеся с детства. Разветвленная система пережила вторжения гиксосов и возродилась обновленной мощью.

Культура современного Египта уходит своими корнями к традициям эпохи фараонов. К этому же периоду восходят многие народные обычаи. На протяжении почти девяти веков, от завоевания Египта Александром Македонским (III в. до н.э.) до арабских завоеваний VII в. Н.э., Александрия являлась важнейшим центром греческих и римских культурных традиций.

Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тысячелетия до н.э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры. Почти 2000-летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250 лет до н. э.), второй - Среднее Царство (2050 - 1700 лет до н. э.), третий - Новое Царство (1580 - 1070 лет до н. э.). Древние египтяне создали высокую по своему уровню, сложную по своей структуре, богатую по содержанию культуру, которая оказала огромное воздействие на развитие не только многих культур Древнего Востока, но и на античную культурную модель. Многие ценности, созданные египтянами, вошли в сокровищницу мировой культуры и в настоящее время стали достоянием всего человечества.

В древнеегипетской культуре есть целый ряд особенностей, которые делают ее глубоко оригинальной системой. Характер природных условий долины Нила наложил на нее глубокий отпечаток. Решающая роль Нила в жизни, быту, испепеляющее солнце летом и благодетельное зимой, удаленность от моря, окружающая губительная пустыня с ее зноем, пыльными бурями и хищными животными определили специфику египетского мировоззрения и религиозного культа.

Египетской культуре присущ глубокий консерватизм и традиционализм. Египтяне избегали вносить радикальные новшества в свою систему ценностей. Главным принципом было бережное сохранение и подражание уже известным идеям, канонам, художественным приемам. Это не отрицало возникновения новых элементов, но они появлялись медленно, проявлялись в русле традиционных представлений и воспринимались не столько как что-то принципиально новое, сколько как совершенствование уже существующих образцов. Традиционализм и консерватизм приводили к созданию досконально разработанных чисто египетских канонов и образов, столь характерных для шедевров египетского искусства.

Значительны достижения египтян в математике, медицине, хирургии. Они пользовались десятичной системой исчисления, им были известны арифметические и геометрические прогрессии. Древние египтяне умели предвидеть затмение солнца, другие явления природы, особенно периоды разлива Нила, от которых зависела система орошения полей.

Таким образом, египетская культура была наиболее яркой на фоне культур других цивилизаций. Во время процветания египетской династии египтяне изобрели много полезных вещей, например, как определять поверхность куба, решать уравнение с одним неизвестным и т.п. Египетская культура внесла огромный вклад в культуру всемирную.

1. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. - М., 2006.

2. Культурология. История мировой культуры/ Под ред. Марковой А.Н. - М.: ЮНИТИ, 2005. - 224 с.

3. Ларченко В.Н. Культура Древнего Египта. - М.: Арт-Родник, 2010 - 64 с.

4. Лурье И.М. Очерки древнеегипетского права. XVI-X вв.: Памятники и исследования. - М., 2000.

5. Мертц Б. Красная земля, Черная земля. Древний Египет: легенды и факты. - М.: Центрполиграф, 2011. - 457 с.

6. Монте Пьер. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. - М.:, 2010. - 465 с.

7. Овчинникова А.Г. Легенды и мифы Древнего Востока. - СПБ.: 2012. - 512 с.

8. Рак И. Легенды и мифы Древнего Египта. - СПБ.: Нева, 2007. - 192 с.

9. Рубинштейн Р.И. Древний восток. - М., 2010. - 168 с.

10. Сапронов П.А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры. - СПБ.: СОЮЗ, 2008. - 560 с.

11. Тураев Б.В. История Древнего Востока. - М., 2006.

12. Шоу Я. Древний Египет. - М.: АСТ, 2012. - 208 с.

Размещено на .ru