Культ личности: понятие и источники его происхождения - Курсовая работа

Среди важнейших проблем общественного развития, особое место занимает проблема политического лидерства, а именно: поиск и выдвижение на решающие посты новых людей, способных на преобразования в государстве и обществе и на проведение политики, удовлетворяющей нужды народонаселения. Но, как известно, у каждой медали две стороны, так порой сильный лидер может по факту являться тираном, а глубокомыслящий быть философом, отстраненным от реалий политической, экономической и социальной жизни общества и своей страны. Таким образом, в истории появляется термин "Культ личности". В разных источниках понятие культ личности трактуется по-разному. 1) Культ личности - крайнее возвеличение, а подчас и обожествление человека, занимающее, как правило, высшее положение в иерархии политической или религиозной власти; максимально завышенная оценка функций и роли лидера.Само слово "лидер" в переводе с английского ("leader") означает "ведущий", "руководящий". В его трактовке политический лидер - это государь, сплачивающий и представляющий все общество и использующий всевозможные средства для поддержания общественного порядка и сохранения своего господства. Иными словами, как отмечает Дантон, лидерство - это "положение в обществе, которое характеризуется способностью занимающего его лица направлять и организовывать коллективное поведение некоторых или всех его членов". Отношения лидера и ведомых характеризует асимметричность, неравенство во взаимодействии, однозначная направленность воздействия - от лидера к членам группы. Диктатор, силой удерживающий группу в подчинении, - это не лидер, как не является лидером, например, террорист либо бандит, захвативший заложников, или тюремный надзиратель.Нечто анологичное современному культу в первый раз прослеживается в ранней Римской империи, когда при хрупкости и смутности правовых оснований власти "цезаря" его наделяли функциями героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных качеств и заслуг перед страной стал неотъемлемым обрядом. За годы его руководства, с его непосредственным участием, идеологические службы СССР сформировали некую идеологию культа его личности и внедрили его в сознание всего народа. Позже, после смерти Сталина и ХХ съезда КПСС будет принято Постановление ЦК КПСС "О преодолении культа личности и его последствий", в этом документе говорилось о причинах возникновения культа личности. В наши дни к субъективным факторам возникновения культа Сталина, скорее, следует отнести действие всех руководящих партийцев, решивших скрыть "Письмо..." Ленина от съезда, от партии, от народа. Большинство политологов считают, что культ личности Сталина возник, как неизбежный результат того, что сама партия изначально отказалась от демократических принципов, как партийного, так и советского строительства.

Среди важнейших проблем общественного развития, особое место занимает проблема политического лидерства, а именно: поиск и выдвижение на решающие посты новых людей, способных на преобразования в государстве и обществе и на проведение политики, удовлетворяющей нужды народонаселения.

Но каким должен быть этот лидер? Безусловно, сильным, глубокомыслящим и способным быстро решать, возникающие перед ним проблемы и задачи. Но, как известно, у каждой медали две стороны, так порой сильный лидер может по факту являться тираном, а глубокомыслящий быть философом, отстраненным от реалий политической, экономической и социальной жизни общества и своей страны.

Так как же угадать, кого лучше выбрать? Ответить на этот вопрос крайне сложно.

Но если углубиться в историю, то становиться очевидным, что чаще всего население выбирало и шло именно за сильным политическим лидером. Особенно это ярко выражается в периоды кризисов, крутых поворотов в истории общества. В такие моменты люди особо восприимчивы к новым идеям, лозунгам, программам и склонны верить в немедленное "волшебное " избавление от всех несущих вопросов бытия. Чаще всего в это время наблюдается ярко выраженная необходимость во властном и могущественном правителе.

Чаще всего, если такие лидеры справлялись с возложенными на них задачами, пусть и жесткими способами, их обожествляли, считали "отцами" народа. Таким образом, в истории появляется термин "Культ личности".

В разных источниках понятие культ личности трактуется по-разному.

1) Культ личности - крайнее возвеличение, а подчас и обожествление человека, занимающее, как правило, высшее положение в иерархии политической или религиозной власти; максимально завышенная оценка функций и роли лидера.

2) Культ личности - чрезмерное, порой необузданное, восхваление какого-либо деятеля, преклонение перед ним, преувеличение его заслуг.

3) Культ личности слепое преклонение перед авторитетом, какого- либо деятеля, чрезмерное преувеличение его действительных заслуг, фетишизация исторической личности.

Я выбрала эту тему, потому что мне она показалось очень интересной и увлекательной. Я считаю, что Культ личности тесно связано не только с какими-то политическими аспектами, но еще и с психологическими особенностями людей (народа) и правителя.

Я думаю, что данная тема была и будет актуальна. Ведь и в глубокой древности люди искали поддержку в каких-либо предметах, полагая, что те способны помочь им с урожаем, защитить от врагов и т.п. Чуть позже люди стали искать спасение у могущественного "царя-батюшки", считая его посланником бога, которому необходимо повиноваться беспрекословно.

Цель моей работы: разобраться, что собой представляет культ личности, как и в чем он проявляется.

Из этого вытекает ряд следующих задач: 1. Выяснить, в чем состоит сущность понятия "культ личности".

2. Узнать, чем обусловлено возникновение культа личности в России;

3. Рассмотреть понятие "Культ личности" на конкретном примере, а именно на примере вождя - Иосифа Виссарионовича Сталина.

Я считаю необходимым рассмотреть "Культ личности" на примере, так как расскрытие понятия, термина и источников его происхождения не смогут расскрыть всю сущность данного явления.

1. Аксютин Ю.В. Волобуев О.В. ХХ съезд КПСС: новации и догмы. Москва. Политиздат. 1991 г.

2. А. Н. Боханов, М. М. Горинов, В. П. Дмитренко и др. "История России. XX век" - М.: ООО Фирма Издательство АСТ, 2000.

3. Бунич И.Л. "Лабиринты безумия". Санкт-Петербург. 1995 г.

4. Верт Н. "История Советского государства". 1900-1991: Пер. с фр. 3-е изд. - М.: ИНФРА-М, Издательство Весь Мир, 2004

5. Зеркин Д.П. "Основы политологии". Ростов-на-Дону, 2007 г.

6. "История России 1917-1940". Хрестоматия. Под редакцией профессора М.Е. Главацкого. Екатеринбург 2003 г.

7. Карр Э. X. "Русская революция от Ленина до Сталина. 1917-1929 гг". Москва. Питер-Ворса. 2000 г.

8. Ласло Белади, Тамаш Краус. "Сталин". Москва. 2000 г.

9. "Реабилитация. Политические процессы 30-50 -х. годов" Москва. 2001 г.

10. "Реабилитирован посмертно". издание 2-е Москва. 1989 г.

11. Радзинский Э.С. "Сталин". Москва. Издательство Вагриус. 2007 г.

12. Семенникова Л.И. "Россия в мировом сообществе цивилизаций". Учебное пособие для вузов. - Изд. 4-е. Брянск: Курсив, 2000.

13. А. Солженицын "Архипелаг ГУЛАГ" Москва. "Советская Россия" 1990 г.

14. А. Солженицын "Один день из жизни Ивана Денисовича" Москва. "Советская Россия" 1990 год.

15. Internet-ресурс: Скепсис.Ру Библиотека [ежеквартальный научно-просветительский журнал] (VI Советская историография тоталитарного периода (конец 1930-х - начало 1950-х гг))

Размещено на .ru