Культ деревьев у бурят - Реферат

Поэтому неудивительно, что и произведения устного народного творчества, и традиции, и обычаи всех народов свидетельствуют о глубокой нравственности, духовности и мудрости людей в отношении к окружающему миру. Люди древности хорошо понимали, как им нужны живущие вокруг них животные и звери, окружающие целебные воды и растения. И все человечество, бессильное перед грозной Природой, находило оплот и защиту в лице разных покровителей, и одни из них - Духи деревьев. С культом деревьев связано множество обрядов, поверий, примет и у бурят. Осознавая важность темы, мы поставили такую цель: изучить почитание деревьев у бурятского народа и его значение в жизни наших предков и ставим следующие задачи: · выявить существование Мирового Древа и почитание деревьев у разных народов мира;Культ возник вместе с первобытными религиозными представлениями и обозначал служение божеству и связанные с ним обряды. Древние поклонялись одухотворяемым духам природы (культ огня, солнца), растениям, животным, предкам, богам. [19. c.98] Из необъятного набора культовых божеств человечества, в данной работе мы намерены выявить поклонение деревьям у предков бурят. При чтении печатных изданий и Интернет ресурсов я убедилась, что во всем мире человечество с древности поклонялось деревьям. Деревья почитались как вместилища богов, как их зримое воплощение, как одушевленные существа, несущие животворящую силу и насыщенные магической энергией.Срубить без причины дерево, считали буряты-шаманисты, значит, укоротить жизнь себе и потомкам. Предки бурят искренне верили, что поваленные в бурю деревья влекли скорую гибель людей (олон ХУН гараха); видеть во сне поваленную лиственницу - к смерти кого-либо из родственников, если это дерево было маленьким - к гибели ребенка. Лес обеспечивал человека дичью, ягодой, грибами, древесиной для постройки юрт и домов, являлся материалом для изготовления орудий труда и дровами, а еще прикосновение к дереву сулило здоровье. [6, с.4] Если раньше буряты считали деревья одухотворенными, то со временем представления наших предков о дереве как вместилище особой силы, влияющей на жизнь человека, забывались. Говорили, что это дерево с "хозяином" (эзэтэй модон), т.е. дерево, в котором живет какой-то дух.Так, у Жуковской Н.Л. находим объяснение культа деревьев у бурят. Оно имеет место в обряде посвящения шамана, играя роль лестницы, по которой тот восходит на небо - в мир богов и духов (например, у бурят) или в верхний мир шаманов, который находится выше, чем небо (как у эвенков). У эвенков же дерево считалось обиталищем души живого шамана: умирал шаман - гибло дерево с его душой. Так, буряты с просьбой даровать детей (УХИБУУ Угыш), долголетие, выбирали молодое, крепкое дерево, (лиственницу) опоясывали его полосой материи, лентой, зажигали лампадку и обходили несколько раз вокруг дерева, излагая свои просьбы. Такое дерево они называют "бай тиит (богатое дерево"), развешивают на ветках "саламу" (разноцветные куски материи), выказывая этим свое преклонение перед хозяином леса, дерева.Возникали и рушились сверхдержавы, приходила на смену одной цивилизации другая, менялся лик Земли и мироздания, но все также высоко горел живой огонь человеческой общности, верующей в родство и взаимосвязь с окружающим миром. И поколение за поколением проходило свой земной круг, заботясь о сохранении не просто своей жизни, но и о жизни тех, кто придет следом, оставляя им все то, что было добыто и завещано предками в общении с Матерью - Природой. А деревья, в свою очередь, как верные покровители, к тому же обладающие сверхъестественными силами, оказывали своим подопечным вечное покровительство, содействуя их материальному благосостоянию, защищая от козней земных и сверхъестественных врагов, предупреждая всякие болезни и напасти извне.

Человечество свою зависимость от природы осознает издревле. Поэтому неудивительно, что и произведения устного народного творчества, и традиции, и обычаи всех народов свидетельствуют о глубокой нравственности, духовности и мудрости людей в отношении к окружающему миру. Люди древности хорошо понимали, как им нужны живущие вокруг них животные и звери, окружающие целебные воды и растения. Непрозрачность, изменчивость судьбы требовали постоянной подстраховки. [2, с.93.] Эта основа дала толчок для формирования верований и первобытных религий, которые свойственны всем народам мира. И все человечество, бессильное перед грозной Природой, находило оплот и защиту в лице разных покровителей, и одни из них - Духи деревьев.

С культом деревьев связано множество обрядов, поверий, примет и у бурят. Отдельные деревья являлись тотемно-родовыми, считались обиталищем предков духов, им приписывались магические свойства. Но с истечением времени многое из самобытных традиций разных народов теряется, а восстановить что - либо потом становится невозможным. По моим опросам, наши сверстники мало что знают об обычаях и традициях своих предков, о том, каким божествам они молились, что у них просили, на что надеялись. Поэтому приходится в данный момент признать об утрате многих хороших обычаев и традиций, накопленных нашими прародителями. Как мы видим, данная тема актуальна. Над ее изучением мы работаем третий год. Осознавая важность темы, мы поставили такую цель: изучить почитание деревьев у бурятского народа и его значение в жизни наших предков и ставим следующие задачи: · выявить существование Мирового Древа и почитание деревьев у разных народов мира;

· выяснить особенности культа деревьев у бурят;

· сравнить почитание деревьев у бурят и народов Сибири;

· обобщить выявленные особенности.

В ходе работы мы пользовались такими методами: · изучение различной литературы, использование Интернет ресурсов;

· анкетирование жителей улуса, беседы, групповые и индивидуальные опросы;

· сопоставление и анализ полученных сведений.

Объектом исследования являются традиции и культура бурятского народа, а предметом - культ деревьев у бурят.

Возникали и рушились сверхдержавы, приходила на смену одной цивилизации другая, менялся лик Земли и мироздания, но все также высоко горел живой огонь человеческой общности, верующей в родство и взаимосвязь с окружающим миром. И поколение за поколением проходило свой земной круг, заботясь о сохранении не просто своей жизни, но и о жизни тех, кто придет следом, оставляя им все то, что было добыто и завещано предками в общении с Матерью - Природой. А деревья, в свою очередь, как верные покровители, к тому же обладающие сверхъестественными силами, оказывали своим подопечным вечное покровительство, содействуя их материальному благосостоянию, защищая от козней земных и сверхъестественных врагов, предупреждая всякие болезни и напасти извне. Слабый и беспомощный перед Природой, первобытный человек, видящий в природе таинственные существа, более сильные, чем он сам, естественно искал союза с ними, а единственный прочный союз, известный ему, есть союз общности, скрепляемый договором покорности и почитания. Такой союз, заключенный между человеком и его Покровителем, предотвращал первого от всевозможных бед и обещал последующим поколениям благоденствие и процветание. Как мы видим, изложенная выше картина традиционного мировоззрения бурят представлена разностадиальными культами, которые возникали на основе идеи о материнском начале, определившем единство мира людей, животных и растений.

Таким образом, по итогам изучения печатных изданий, Интернет ресурсов, опросов, бесед и анкетирования жителей и гостей Шибертуя, мы пришли к следующим выводам: у бурят испокон веков существовала вера в могущество Духов деревьев, и культ мировое дерево бурятский выявили, что народы Земли верили в существование Мирового древа и поклонялись деревьям;

выяснили: деревья - святыни наших предков, духовное, культурное и материальное достояние нашего народа;

и, в сравнительном аспекте, культ деревьев у бурят сродни почитанию деревьев у других народов Сибири;

почитание этих Духов способствовало рациональному и бережному использованию лесных ресурсов, вселяла в людях надежду в счастливое будущее и, по заверениям жителей улуса, их роль значительна.

Данную работу используем на классных часах, в будущем планируется публикация этой работы в школьных сборниках научно-исследовательских работ.

Размещено на .ru