Крещение Руси как PR-кампания - Реферат

Принятие православия для Руси определило всю ее последующую историю: развитие государственности, самобытной культуры, особенности национального характера русского народа. Церковное празднование юбилея в рамках Московского Патриархата началось в заключительные дни проходившего в Москве с 24 по 29 июня 2008 года Архиерейского Собора Русской Православной церкви; юбилей в документах и официальных выступлениях именовался «1020-летием Крещения Руси». В настоящее время существует несколько взглядов на крещение Руси: Так Николай Михайлович Карамзин писал о принятии православия на Руси: «Скоро знамения веры христианской, принятой государем (Владимиром), детьми его, вельможами и народом, явилось на развалинах мрачного язычества в России, и жертвенники Бога истинного заступили место идольских требищ. Великий князь соорудил в Киеве деревянную церковь Святого Василия, на том, месте, где стоял Перун, и призвал из Константинополя искусных зодчих для строения храма каменного во имя Богоматери, там, где в 983 году пострадал благочестивый варяг и его сын. Чтобы утвердить веру на знаниях книг божественных, еще в IX веке, переведенных на славянский язык Кириллом и Мефодием и, без сомнения, уже давно известных киевским христианам, Великий князь завел отроков училища, бывшие первым основанием народного просвещения в России.С одной стороны необходимо было решать вопросы, связанные с расширением влияния киевских князей "внутри" Руси, приводя к покорности еще разрозненные славянские племена, с другой стороны внешняя угроза требовала большого напряжения только начавшего складываться молодого феодального государства. Между тем стремление вырваться изпод угнетающего воздействия одиночества среди редконаселенных лесов, болот и степей, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения. Свободные люди находили себе защиту в своих родах и сообществах; холоп мог найти себе защиту только у своего господина; когда же господин его отпускал на волю или прогонял, раб становился изгоем и лишался покровительства и пристанища. Варяжские купцы и дружинники, раньше и чаще славян ходившие в Царьград, прежде славян стали там обращаться в христианство и приносили на Русь новое учение, передавая его славянам. Существует предание о крещении княжны: она, решив принять крещение, отправилась в Царьград, что бы принять крещение у патриарха.Одни были уверены, что Владимир принял таинства крещения в Корсуни (Херсонесе) в Крыму, другие - в Киеве. Это был удачный PR-ход, так как церемония бракосочетания дала возможность широко оповестить мир о разрыве князя с язычеством. Приняв христианство, русы пустили в ход агитацию и пропаганду, чтобы навязать новую веру славянам. После ниспровержения кумиров Владимир велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра, где их крестили греки - «царицыны попы» и «корсунские попы». Святые мощи, обязательные для основания кафедры и кафедрального собора, были привезены в Киев уже в 989-990 годах.

ПЛАН

Введение

Глава I. Предыстория принятия христианства

Глава II. Принятие христианства на Руси как PR-кампания

Заключение

Список литературы

1. http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/karahist.htm - Карамзин Н.М. «История государства Российского».

2. http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6383 - Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН, Академик А.А.Шахматов. Повесть временных лет и ее источники.

3. http://bookaudi.ru/pes_113513.html - Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси.

4. Баранов В.В. Справочные материалы по истории России. М.: АСТ, Астрель, 2005.

5. Иловайский Д.И. Начало Руси. М.: АСТ, 2006.

6. История. 9 и 11 классы. М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2005.

7. Костомаров Н.И. русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Эксмо, 2005.

8. Кузьмин А.Г., Вышегородцев В.И. Крещение Руси в трудах российских советских историков. М.: Мысль, 1988.

9. Прохоров Г.М. Киприан // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина в. Ч. 1. Л.:1988.

10. Рыжков К.В. Величайшие монархи Мира. М.: Вече, 2007.

11. Скрынников Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX-XVII веков. СПБ.: Искусство-СПБ, 2000.

12. Соловьев В. Золотая книга русской культуры. М.: Белый город, 2007.

13. Фоменко А.Т. Крещение Руси. М.: Астрель, 2006.

14. Щапов Я.Н. Государство и церковь в Древней Руси X-XIII веков.

Источники: 1. Память и похвала Владимиру//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 286-287.

2. Повесть временных лет//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 270-280.

3. Слово о том, како крестился Володимир, вомзя Корсунь//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 281-284.

4. http://www.rustrana.ru/article.php?nid=3128 - «Житие блаженных страстотерпивцев Бориса и Глеба»

5. Хроника Титмара Мазебургского // Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX - первая половина XII века. М., 1989.

Размещено на http://www..ru/