Креационистская и дарвинистская версии антропогенеза - Реферат

Во все времена и в настоящее время были актуальными следующие вопросы: 1) Где, когда, откуда произошел человек? На первый вопрос креационисты довольно твердо утверждают : Человек и весь мир с его разнообразием создал Творец(Демиург) или Бог. В противовес им Ч.Дарвин высказал идею-“Человек произошел от обезьяны”(Хотя Дарвин имел ввиду, что “между человеком и обезьянами существовало некое связующее звено - общий предок, от которого они ведут свое происхождение”,а первым данную мысль выдвинул Жорж-Луи де Бюффон в своем труде “Естественная история”) В Средневековье, эпоху всевластья христианства как такового и полного застоя в развитии различных научных концепций, господствовали догматическая теория неизменяемости мира (по другому креационизм) и теология-учение для понимания сущности Бога и его действий. Например, современный человек принадлежит к виду Homo sapiens (Человек разумный), где существительное Homo означает род “Человек”, а прилагательное sapiens - вид “разумный”.Поппера, креационизм является не научной теорией, а метафизической концепцией и религиозной верой, так как введение не проверяемых научными методами понятий (таких, как Бог-Творец) не отвечает принципам верифицируемости / фальсифицируемости и принципу Оккама. Поэтому сам вопрос о доказательстве или опровержении креационизма с помощью научного метода не имеет смысла, так как любые аргументы разбиваются о невозможность фальсификации системы, включающей чудесное как основное звено.Концепции креационизма отвергаются большинством ученых как ненаучные, как минимум, по критерию К. Хоть креационизм имеет свою непробиваемую критику вот уже очень давно (тут можно указать: невозможность наблюдения, опора на неполные факты, применяемые методы неверны, нередуцируемая сложность) Сильной стороной креационизма является, то, что человек создан по образу и подобию Божьему, в нем есть милосердие, любовь, доброта.

Уже на протяжении полутора столетия споры между креационизмом и дарвинизмом(последнее, с XX века эволюционное учение) сторонниками абсолютно разных концепций не утихают. Первые никак не могут уверовать в науку, а вторые без доказательств даже не признают креационизм научной теорией. Данная полемика неразрешима в силу нехватки фактов, доказательств постулатов этих двух течений. Но это не мешает рассматривать их теории и доказательства как чисто религиозные так и научно обоснованные. Во все времена и в настоящее время были актуальными следующие вопросы: 1) Где, когда, откуда произошел человек?

2) Каков смысл существования человека?

3) Богу или обезьяне подобен человек?

На первый вопрос креационисты довольно твердо утверждают : Человек и весь мир с его разнообразием создал Творец(Демиург) или Бог. В противовес им Ч.Дарвин высказал идею- “Человек произошел от обезьяны”(Хотя Дарвин имел ввиду, что “между человеком и обезьянами существовало некое связующее звено - общий предок, от которого они ведут свое происхождение”,а первым данную мысль выдвинул Жорж-Луи де Бюффон в своем труде “Естественная история”)

На второй вопрос в разные времена люди отвечали по разному, я считаю, - Невозможно найти единый ответ на него, удовлетворяющий всех, поэтому каждый находит для себя свой смысл существования.

Третий довольно таки сложен и вышеперечисленные течения рассматривают его довольно подробно.

В данном реферате я постараюсь рассмотреть историю данных течений, основные положения, структуру и проблемы данных течений с приведением разных взглядов. Я рассматриваю историю, т.к именно она сокровищница наших знаний. С ее помощью можно сделать выводы о происходящем в настоящем и даже предвидеть будущее (“Лучший пророк для будущего - прошлое”)

В качестве источников использованы интернет-ресурсы, которые указаны в сносках и книги, основные из них: Иорданский Н.Н. Эволюция жизни: учебное пособие для студ.педвузов по спец. “Биология”.-М.: Академия,2001 424-с. И труд знаменитого Дарвин Ч. О происхождении видов путем естественного отбора. 1859

1. Эволюционизм

Краткий экскурс в историю: В эпоху античности можно выделить таких авторов как: Гераклита Эфесского (6-5 век до н.э ) Один из первых развил идею о круговороте жизни, изменяемости всего существующего, его знаменитая фраза “Все течет, все меняется”. Немного позднее Эмпедокл (5 век до н.э) выдвинул утверждение о том, что организмы сформировались из хаоса в процессе случайного соединения, были также представления о естественном отборе. Демокрит (около 460 г. до н. э. - около 370 г. до н. э.) считал, что организмы могут приспосабливаться к условиям их существования. Тит Лукреций Кар (ок. 95-55 до н.э) в своем дидактическом эпосе “О природе вещей” высказывает мысль о изменяемости мира и самозарождении жизни, 1-2 книга. Из античных авторов наиболее известен Аристотель (384-322 до н.э) при наблюдении за животными вывел сходство строения- аналогию и о их постепенном усложнении. В многообразии форм он выделял 4 вида причин: материальную(энтелехия), формальную, движущую и целевую. В Средневековье, эпоху всевластья христианства как такового и полного застоя в развитии различных научных концепций, господствовали догматическая теория неизменяемости мира ( по другому креационизм) и теология-учение для понимания сущности Бога и его действий. В качестве источников используются откровения и Библия. Насильственное внедрение веры в науку превратило последнюю в придаток религии. Людей за высказанные идеи, которые шли вразрез с церковным мировоззрением убивали, сжигали. Но даже не смотря на это шло накопление знаний о структуре и многообразии форм живой природы, которое было естественным, так как развивалась селекция (хоть и бессознательно, но все же),так же изучение сельскохозяйственных растений и алхимия. И только после таких потрясений 15-16 века, как Чума, Реформация появились возможности для развития эволюционных идей. Уже в XVII веке ученые-трансформисты (Дюре, Боннами) пытались наглядно показать изменчивость видов, но это были не более чем сказки без опоры на основы транформизма. Тут можно указать на Г.В. Лейбница и его “закон непрерывности”

XVIII век произошел бурный всплеск развития науки, производства, что привело к ряду открытий способствовавших развитию эволюционной теории. Крупнейшим ученым ,естествоиспытателем был Карл фон Линней. Следует отметить, что он последовательно придерживался точки зрения неизменности видов, созданных творцом. В 1735 году выходит главная книга “Система природы” в которой он впервые упорядочил знания всего предыдущего периода развития биологической науки и ввел бинарную номенклатуру. Согласно последнему все виды одного рода обозначались одинаковым существительным, но разными прилагательными, т.е. двумя латинскими словами, указывающими на родовую (существительное) и видовую (прилагательное) принадлежность организма. Например, современный человек принадлежит к виду Homo sapiens (Человек разумный), где существительное Homo означает род “Человек”, а прилагательное sapiens - вид “разумный”.

Можно упомянуть отъявленного трансформиста Ж. Бюффон, который за свой труд “Естественной истории животных”, едва избежал репрессий со стороны церкви.

Переход от представления о трансформации видов к идее эволюции произошел на рубеже 18-19 веков. Создателями первых эволюционных теорий можно с честью назвать Ж.Б. Ламарка и Ч. Дарвина. Подробнее рассмотрим концепцию Ламарка. В своем труде “Философия зоологии” он изложил первую теорию эволюции органического мира. Как ясно из названия, основные выводы Линней делал из логических построений, а не путем анализа уже имевшихся данных. На вопрос “откуда мы взялись” он отвечает эволюцией от четвероруких обезьян. Ламарк обратил внимание на изменчивость организмов, но эта идея уже была не нова. А вот его представления о градации, как о прогрессивной эволюции, заложенной Богом теологичны и идеалистичны. Во второй части своего труда Ламарк постулирует о изменчивости организмов под влиянием изменяющихся внешних условий и два закона: “Первый описывает модификационную изменчивость животных, сходную с изменчивостью растений; второй- утверждает наследование приобретенных признаков взрослых животных.”В целом Ж.Б. Ламарк был первым кто рассмотрел эволюцию и ее причины так подробно. Однако его теория не лишена недостатков и ошибок: непризнание видов, перерывы развития вследствие этого отрицание естественного вымирания видов, нападкам со стороны критиков также подвергся закон упражнения и неупражнения органов. Но, как говорится: “Первый блин-комом”, но все же его теория была прогрессивной для своего времени.

Ч. Дарвин- великий человек, один из первых кто понял эволюционный процесс гораздо глубже и шире чем его предшественники и такие современники как А. Уоллес (Он, ознакомившись с трудом Дарвина, полностью признал его авторитет). Начав разработку своей теории в 1837/38 гг. он зачитал ее впервые в 1858 г., а опубликовал их в 1859 г. Основные постулаты в его труде: 1) Каждому виду, организму свойственна наследственная изменчивость по любым признакам (наиболее распространенная-неопределенная)

2) Т.к. жизненные ресурсы в природе ограничены, все виды организмов ведут жестокую борьбу за существование - это является результатом тенденции любого вида к размножению (основная - внутривидовая борьба. ”Так как производиться более особей ,чем может выжить, в каждом случае должна возникать борьба за существование…”

3) Выживание и размножение лучше приспособленных особей Дарвин назвал естественным отбором.

4) Естественный отбор и борьба за существование отдельных изолированных разновидностей ведет к дивергенции.

5) Также Дарвин впервые поставил в центре эволюционной теории популяции организмов, а не отдельные виды (Как Ламарк например)

Из всего вышесказанного можно понять, что каждый вид, организм на планете эволюционирует, но применимо ли это к человеку на данный момент?

Теория Дарвина дала бурное развитие антропологии и выдвинуло постулат о том, что человек произошел от высших приматов - человекоподобных существ путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. Эволюционная теория антропогенеза имеет огромный эмпирический материал из биологии, археологии. (Тут можно вспомнить открытие в 1848 г. гибралтарского человека и найденный в 1856 г. Неандертальский череп) генетики, культуры. Если пройтись по этапам эволюции человека: Австралопитек- самый близкий предок человека, жил примерно 4-1 млн. лет назад. Его прямохождение и первое оружие-дубина явилось некой вехой развития современного человека. Следующий этап-Человек умелый, за пару млн. лет научился делать каменные орудия, эволюционировал мозг, присутствовали зачатки речи- в остальном же как предыдущий. Неандерталец, довольно таки загадочный вид людей, до сих пор не утихают споры был ли это предок современного человека или же это тупиковая ветвь развития. (Судя по данным генетического анализа митохондриальной ДНК современного человека, шимпанзе и выделенной из кости "классического" неандертальца дал интересные результаты. Оказалось, что генетические различия между неандертальцем и человеком в три раза больше, чем между представителями нынешних расовых групп, и всего вполовину меньше, чем между человеком и шимпанзе. Что позволяет нам сделать определенные выводы- наши пути эволюции с неандертальцем разошлись примерно 600 тыс.лет назад.) И homo sapiens (появился примерно 130 тыс. лет назад) - единственный вид существующий в наше время от предыдущих видов осталось только лучшее и мы постоянно совершенствуемся. После кроманьонца человек не эволюционировал, а только изменялся в социальном плане. На данный момент картина антропогенеза остается все еше неполной, многие промежуточные звенья между человеком и древними обезьянами остаются неизвестными.

2. Креационизм эволюционизм креационизм жизнь

Существует с того момента как появилась религия. Является религиозным учением о сотворении мира Богом из ничего. Биологическая концепция отрицает изменяемость видов и эволюцию. Существует множество различных течений: Младоземельный креационизм - отличается от других тем, что считают возраст Земли 6-7,5 тысяч лет назад и настаивают на буквальном понимании Книги Бытия Ветхого Завета.

Староземельный креационизм признает научный возраст Земли и Вселенной, но в остальном придерживается истоков. Различают несколько подвидов: 1) Теория разрыва - ее последователи считают, что между первым и вторым стихом первой главы Книги Бытия, есть неопределенный разрыв (этак на пару миллионов лет). Эта теория - ни что иное, как попытка соединить летопись бытия с геологическими неопровержимыми геологическими находками о возрасте Земли. Теистический эволюционизм - он не отрицает эволюцию как таковую, но главным постулатом является что начальным толчком для развития стало Божественное вмешательство. Такой взгляд на эволюцию, его невозможно подтвердить или опровергнуть научным способом и он широко распространен среди разных специалистов.

Загадка происхождения человека всегда волновала людей. В древности версии были связаны с мифологией. Тут можно привести и возникновения человека из первоначал (огня, земли, воды, воздуха), космоса, самым частым являлось возникновение человека путем соединения божественного и природного начал (по Данте). В Средневековье развилась религиозная версия, которая утверждает что мы созданы по образу и подобию. Вот так считают богословы: “ Вообще, человек есть некоторое соединение Божества с материальною природою, что предполагает в человеке три составных элемента: божественный, материальный и связующий оба, собственно человеческий; совместность этих трех элементов и составляет действительного человека, причем собственно человеческое начало есть разум (ratio), то есть отношение двух других. Если это отношение состоит в прямом и непосредственном подчинении природного начала божественному, то мы имеем первобытного человека - прототип человечества, заключенный, еще не выделившийся из вечного единства жизни божественной; здесь природное человеческое начало содержится как зародыш, potentia, в действительности божеского бытия.”Конечно стоит сказать о Библейской версии: Человек был создан из глины - Адам,а из его ребра женщина-Ева.

В настоящее время наиболее развит научный креационизм. Также можно рассматривать уфологические концепции антропогенеза (Связаны с тем, что всяко лучше видеть в своих предках что-то внеземное, чем примата).

В целом на данное время, большинство приверженцев креационизма занимается критикой эволюционизма: 1) Эволюция - это религия, а не наука.

2) Эволюция всего лишь теория и т.д. (Разобраться во всех перипетиях, не представляется возможным, о спорах можно сказать так “Споры с креационистами на тему эволюции весьма похожи на попытку сыграть в шахматы с голубем - он валяет шахматные фигуры, гадит на доску, после чего летит назад в свою стаю, чтобы заявить о своей победе”. Главным аргументом креационистов, наверно, можно назвать второй закон термодинамики)

Рассмотрев оба течения можно сказать в этом споре, вряд ли кто-то выиграет до появления существенных доказательств. Согласно критерию научности К. Поппера, креационизм является не научной теорией, а метафизической концепцией и религиозной верой, так как введение не проверяемых научными методами понятий (таких, как Бог-Творец) не отвечает принципам верифицируемости / фальсифицируемости и принципу Оккама. Поэтому сам вопрос о доказательстве или опровержении креационизма с помощью научного метода не имеет смысла, так как любые аргументы разбиваются о невозможность фальсификации системы, включающей чудесное как основное звено.Концепции креационизма отвергаются большинством ученых как ненаучные, как минимум, по критерию К. Поппера: выводы из посылок креационизма не имеют предсказательной силы, так как не могут быть проверены экспериментом. Конечно у Эволюционизма есть доказательства, я приводил их в постулатах учения Дарвина, также работы; Г. Спенсера; Ж.Б. Ламарка и других. Хоть креационизм имеет свою непробиваемую критику вот уже очень давно (тут можно указать: невозможность наблюдения, опора на неполные факты, применяемые методы неверны, нередуцируемая сложность) Сильной стороной креационизма является, то, что человек создан по образу и подобию Божьему, в нем есть милосердие, любовь, доброта.

Мое мнение заключается в том, что: Разве нельзя быть одновременно верующим в Бога и эволюцию. Конечно, можно сказать, что такие формы мировоззрения никогда не пересекутся, но я верю…

1) Дарвин Ч. Происхождение видов. -М., 1987.

2) Иорданский Н.Н. Эволюция жизни: учебное пособие для студ.педвузов по спец. “Биология”.-М.: Академия,2001 424-с.

3) Н.А. Лемеза Л.В. Камлюк Н.Д. Лисов "Пособие по биологии для поступающих в ВУЗЫ"

4) Бернал Д. Возникновение жизни . - М., 1969

5) Л. Я. Бляхер Большая советская энциклопедия : в 30 т. гл. ред. А. М. Прохоров. - 3-е изд. - М. : Советская энциклопедия, 1972. - Т. 7 : Гоголь - Дебит. - 608 с

6) Галл Я.М. Становление эволюционной теории Чарльза Дарвина.-СПБ., 1993.

Размещено на .ru