Креативность экономического сознания личности - Диссертация

Социально-экономическое развитие России в начале XXI в. со всей очевидностью свидетельствует о том, что успех современных преобразований в экономике в определяющей степени зависит от того, кто и как их осуществляет. В контексте этой конкретной проблемы взаимосвязи сознания и практической деятельности хозяйствующего субъекта, мы считаем, что важнейшим фактором выхода национальной экономики в стадию устойчивого развития является креативность экономического сознания хозяйствующей личности . Сделать это можно лишь с помощью формирования такого общественно значимого свойства нашего сознания, как креативность. Стратегически мыслить, оптимизировать действия, принимать адекватные решения, эффективно управлять социально-экономическими процессами можно лишь развивая в себе креативность, превращая ее в базисный признак своего экономического сознания и хозяйственного поведения. Переход к такому типу экономической системы станет возможным как по субъективным основаниям (формирование социальной ответственности личности, ее социальной компетентности, высокой духовности и экологичности), так и по объективным причинам (снижение рисков, неопределенностей в экономике, комплексное и пропорциональное развитие хозяйственной инфраструктуры, совершенствование системы социального партнерства, демократизация отношений собственности и капитала).Позднее термин «целое» постепенно заменяется понятием «целостность», которая увязывается с проникновением в сущность явления, с определением сущности, а сущность выступает в «обличье целого» [54, с.172]. Тезис о том, что бытие определяет сознание, нельзя вульгаризировать в том смысле, что наш желудок или пищеварительный тракт целиком и полностью определяют образ наших мыслей и наше мировоззрение. Проблема целостности экономического сознания как частный случай более общих проблем целостности сознания человека и целостности самого человека, имеет ряд уровней исследования: это, прежде всего, взаимосвязь экономического сознания и сознания человека в целом; это взаимосвязь разных уровней, содержательных элементов и тенденций (алгоритмов) в развитии самого экономического сознания; это место и роль экономического сознания в формировании и развитии целостности человека в целом. В общем и целом, необходимость осмысления проблемы целостности сознания обусловлена дуальной природой самого человека, который, как известно, принадлежит к двум мирам: природному (физическому), конечному и духовному, бесконечному. Проблема заключается в том, что сознание действительно автономно по отношению к природе (физической, физиологической, телесной), что между идеей и объектом в самом деле есть определенная дистанция, разница, различие, разрыв.Наконец, следующей, высшей ступенью критицизма является мышление, нацеленное на формирование у человека самосознания (знания о знании), т.е. способности оценивать знания не столько с точки зрения их прикладной функции, сколько с точки зрения гносеологической и аксиологической. Экономическое мышление не может быть некритическим: апологетика подрывает и разрушает экономику. Когда мы говорим об обыденном сознании хозяйствующего субъекта, то можно допустить, что его мышление ограничивается общими методами и способами. Когда сегодня современные богословы рассуждают о религиозных вопросах и их важности для хозяйственной жизнедеятельности человека, многие экономисты повторяют ту же манеру и полагают это несерьезным. Для того, чтобы избежать подобной деформации (деструкции) мышления в экономике, необходимо рассматривать объект исследования не в контексте узко-классовых, корпоративных или групповых интересов или потребностей, а уметь подняться над частными факторами и охватить проблему в целом (с позиций общества, нации, народа как целого), рассматривать ее не в конъюнктурном, а в диахроническом времени.Как информация, осваиваемая в сознании человеком, знание есть эмпирия, следствие опыта. Если ее результатом является новое знание, а всякое иное (не новое) знание есть продукт иной деятельности (науки, образования, самообразования и т.п.), то необходимо определиться с понятиями «новое знание» и «интуиция». Знание о физиологическом, психофизическом и даже социальном пространстве доступное обычному восприятию человека, есть знание относительно новое, есть знание интерпретированное, переформулированное, герменевтизированное. Предчувствие события есть инстинктивное (подсознательное) знание: логическое осмысление события - есть уже научное (специализированное) знание. Если брать новое знание не в прикладном (ценное или бесценное), а в безотносительном, абсолютном, нейтральном (с философской точки зрения, можно было бы сказать в созерцательном, отвлеченном смысле), то нельзя не признать: параметры пространства и времени не имеют никакого значения для самого знания как такового, но играют важную роль в определении фантастичности, реалистичности, вероятностности, очевидности, прикладного характера такого знания.Ценность как дефиниция философии используется для обозначения двух основных аспектов быти

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ЦЕЛОСТНОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

1.1 Целостность экономического сознания в контексте креативности

1.2 Критическое мышление как способ формирования креативности экономического сознания

1.3 Новое знание в структуре экономического сознания

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНО-АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КРЕАТИВНОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

2.1 Ценностные предикаты креативности экономического сознания

2.2 Контраверза ценностных ориентаций личности в контексте развития креативного сознания

2.3 Актуализация креативного потенциала в процессе формирования предпринимательского типа экономического сознания

ГЛАВА 3. ГЕНЕЗИС КРЕАТИВНОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

3.1 Структура генезиса креативности экономического сознания

3.2 Влияние традиции на развитие креативности экономического сознания

3.3 Место и роль рационализма в формировании креативности экономического сознания

ГЛАВА 4. РАЗВИТИЕ КРЕАТИВНОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

4.1 Духовная основа становления личности как субъекта хозяйствования

4.2 Формирование креативного сознания в сфере экономического образования

4.3 Интегративность образования как фактор развития креативности экономического сознания

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ