Характеристика предметов одежды в кимакское время. Костюмы кыпчаков Казахстана. Использование образа птицы "феникс" в женских нарядах. Головные уборы и украшения в тюркской духовной культуре. Изобразительные традиции средневековых кочевников Прииртышья.
Костюм представляет собой совокупность одежды, головного убора, обуви и убранства (отделка одежды аппликацией, вышивкой, нашивными бляшками и т.д., пояса, украшения, амулеты, оружие, косметика, прическа) [1; 306]. В работе использованы материалы 18 погребений из могильников средневековых кочевников Обь-Иртышского междуречья (Акчий I - II, Зевакинский, Бобровский могильники, могильник 4 у с. 2) У левой височной кости женщины расположены 6 бусин, очевидно, нашитых на головной убор (северная ограда, курган 46, Зевакинский могильник) [3; 98, рис. Внешний пояс декора состоит из растительного орнамента, по внутренней стороне он ограничен рядом остроугольных треугольников, второй пояс выделен с помощью нескольких рельефных кругов, центральная часть заполнена орнаментом, непонятным изза фрагмен-тированности предмета (объект 253/3, Зевакинский могильник) [3; 99, рис. На левом крыле тазовых костей находились компактно бронзовое зеркало и 180 бусин, вероятно, они были в сумочке (Зевакинский могильник, курган 145а) [3; 100, рис.
Список литературы
1. Доде З.В. Костюм как репрезентация историко-культурной реальности: к вопросу о методе исследования // Структурно-семиотические исследования в археологии. - Т. 2. - Донецк: ДОННУ, 2005. - С. 305-330.
2. Трифонов Ю.И., Илюшин А.М., Алехин Ю.П. Новые археологические материалы по истории кыпчаков Казахстана // Вопросы археологии Северной и Центральной Азии. - Кемерово-Гурьевск, 1998. - С. 220-233.
3. Арсланова Ф.Х. Женские погребения IX-X вв. с бусами из Казахстанского Прииртышья // Вопросы археологии Казахстана. - Вып. 2. - Алматы-Москва, 1998. - С. 97-110.
4. Арсланова Ф.Х. К вопросу интерпретации украшений женской одежды из двух курганных групп Кемеровской области // Проблемы археологии степной Евразии. Тезисы докладов. - Ч. 2. - Кемерово, 1987. - С. 169-172.
5. Черников С.С. Отчет Восточно-Казахстанской археологической экспедиции. 1953 г. Д. № 284 // Архив Института археологии им. А.Х.Маргулана МОН РК.
6. Археологические памятники в зоне затопления Шульбинской ГЭС. - Алма-Ата: Наука, 1987. - 200 с.
7. Арсланова Ф.Х. Керамика раннесредневековых курганов Казахстанского Прииртышья // Средневековые древности евразийских степей. - М.: Наука, 1980. - С. 79-104.
8. Мотов Ю.А. Головной убор в изобразительной традиции древнетюркской эпохи // Культуры степей Евразии 2-й половины I тысячелетия н.э. (из истории костюма). - Тез. докл. 3 междунар. археологич. конф. - Самара, 2000. - С. 9899.
9. Король Г.Г, Конькова Л.В. Торевтика малых форм из раскопок И.А.Армстронга у Семипалатинска // Культурно-экологические области: взаимодействие традиций и культурогенез. - СПБ., 2007. - С. 228-248.
10. Бутанаев В.Я. Культ богини Умай у хакасов // Этнография народов Сибири. - Новосибирск: Наука, 1984. - С. 93105.
11. Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). - Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2005. - С. 45.
12. Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Взаимодействие леса и степи Урало-Поволжья в эпоху средневековья (по материалам костюма). - Пермь, 2006. - С. 57.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
