Анализ взаимосвязи мифологии Кореи и поэзии ранней литературы на примере жанра "хянга" и анонимных повестей. Рассмотрение модели старшего и младшего в системе образов "хянга". Отслеживание мифологических закономерностей и образов в повестях XIX века.
Мифология помогает людям на начальных этапах развития общества объяснять сложные системы взаимодействий в социуме, так, например, в корейских мифах закладывается общественная иерархия по схеме «старший-младший» в отношениях между правителем и народом, родителями и детьми, супругами. Страдают сразу несколько уровней взаимоотношений: система «старший-младший», так как жена была похищена у правителя, что подрывает его авторитет, что может вызвать волнения в обществе, ведь правитель должен быть способным защитить себя (супруга входит в определение «мужчины», так как согласно древним представлением, является его неотъемлемой частью, собственностью). Затем человек (а именно правитель-пострадавший, дабы восстановить порядок и свой авторитет) должен бросить вызов природе, а именно Черепахе (многими исследователями в данном случае черепаха приравнивается к Дракону, чей образ можно проследить в мировой мифологии как традиционного оппонента храбрецов и героев), существу грозному и могущественному. В данной песне присутствует набор достаточно четких символов: «красавица» - госпожа Суро, «благородный муж» - правитель, предмет раздора - азалия (цветок, обладать которым захотела госпожа Суро) также трактуемый как символ эфемерности и женского начала, а также выступающая в роли «яблока-раздора», а именно предмета, обладание которым ведет к нарушению гармоничных отношений, а также указывает на завышенные притязания, трикстер-пастух, вручивший госпоже Суро желанные азалии, тем самым «отметив» ее и давая повод для похищения (заметим также, что, выполнив свое назначение, пастух исчезает, и вопрос о том, кем же он являлся самим драконом-черепахой или его слугой - остается открытым) грозное морское чудище Черепаха (Дракон), мудрый старец, вовремя подоспевший с советом, как вызволить жену, дворец в морских глубинах. Данная схема распространена среди мифов, легенд и сказок многих других народов, где красавица жена является спутником-наградой для достойного мужа, но с помощью хитростей и козней врагов, похищается у героя, а чтобы вернуть ее тому приходится совершить подвиг (убить чудовище, добыть сокровище, пройти испытания), потом порядок восстанавливается.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
