Кордоцентризм як властиве ментальній свідомості прагнення пов’язати ентузіастичні настанови людини з її чуттєвою сферою. Особливості впливу ідеалістичної філософії античності на основні філософські ідеї української державі в епоху Київської Русі.
Характерною особливістю міфологічних уявлень наших предків було те, що вони не шукали доказів існування мавок, русалок, домовиків, оскільки людина не сумнівалася у достовірності предмета свого пізнання. У ті давні часи люди не могли пояснити ті чи інші реальні явища навколишньої дійсності, а тому в їхній свідомості зявлялися уявлення про існування міфологічних істот, яким потрібно було поклонятися та шанувати як своїх покровителів. Кожен з цих текстів вимагає ретельного прочитання та обґрунтування, оскільки «все у світі підлягає тлумаченню; не тільки текст, а й суще в різноманітності його проявів; в тому числі і сама людина, оскільки межа між внутрішнім і зовнішнім, видимим і невидимим, явним і прихованим проходить через кожну річ, подію, думку, почуття, надаючи таємничої двозначності всім формам існування» [1]. У часи Київської Русі, на наш погляд, людину як вмістилище серця і душі розглядали ширше від традиційних канонів східного християнства з його аскетично-чернецькою традицією, визнанням тотальної гріховності людини, її незмінним прагненням до гріха. «У свідомості давньоруської епохи смерть сприймається не просто як конкретна межа, що означає завершення земного існування людини та перехід її до загробного життя, де на людину чекає віддяка за все добре і зле, вчинене нею на землі.
Список литературы
1. Бондаревська І.А. Парадоксальність естетичного в українській культурі XVH-XVHI століть / І.А. Бондаревська. - К.: ПАРАПАН, 2005. - 308с.
2. Вишенський І. Твори / І. Вишенський. - К.: Дніпро, 1986. - 247с.
3. Горськи, В.С. Святі Київської Русі / В.С. Горський. - К.: Абрис, 1994. - 176 с.
