Концепты "жизнь" и "смерть" в творчестве писателей ХIХ века (А. Пушкин, Л. Толстой, Ф. Достоевский) - Диссертация

Недостаточная разработанность теоретических проблем типологии образных структур, отсутствие фундаментальных исследований по проблеме сопоставления сходства и различия художественных систем, образов, структур различных произведений делают актуальными исследования, которые проводятся в этом направлении. Как не оказалось ни одного научного исследования, где в сравнительно-сопоставительной характеристике были бы изучены основные концепты - «жизнь» и «смерть» - в творческом осмыслении великих писателей 19 века - А.С. В исследовании впервые рассмотрены основополагающие понятия «жизнь» и «смерть» в художественной системе великих писателей-гуманистов ХІХ века - А.С. Цель исследования: Рассмотреть с точки зрения типологии образных структур концепты «жизнь» и «смерть» - в творческом осмыслении великих писателей 19 века - А.С. Научная новизна работы состоит в том, что в исследовании впервые рассмотрены основополагающие понятия «жизнь» и «смерть» в художественной системе великих писателей-гуманистов ХІХ века, собран и систематизирован материал по избранной проблеме, проанализированы произведения, сделаны самостоятельные выводы.Жизнь как реальность во всей совокупности своих проявлений - в этом значении слово «жизнь» у Пушкина употребляется многократно. В данном случае речь идет об уровнях, слоях, спектрах реальности и т.д. и, вместе с тем, речь идет о жизни «здесь» и жизни «там» - то есть слово «жизнь» обозначает не просто реальность, но и безграничность и вечность. Белинский, как теоретик реализма, больше всего писал именно об этом аспекте жизни и слово «жизнь» употреблял имени, в таком значении - жизнь как реальность; но в этом употреблении слово «жизнь» далеко ушло от своего первичного значения, «жизнь как существование, жизнь как все живое», и поэтому, слово «жизнь» в данном случае можно легко заменять другими словами: «реальность», «действительность» и прочее. И, наконец, еще один очень важный аспект понимания жизни, представленный в творчестве Пушкина - жизнь как энергетический процесс, то есть жизнь как проявление энергии, понимание жизни как сплошного потока импульсов желаний и страстей, жизнь как воля, жизнь как любовь, жизнь как динамика. В статьях о Пушкине Белинский развивает свои мысли о «жизни» в творчестве поэта, по крайней мере, в трех планах: жизнь как реальность, жизнь как энергия и жизнь как путь.Он неоднократно давал определения жизни, пытался дать «точные», «научные» определения, но, в конце концов, пришел к простому и, в какой-то мере, неожиданному выводу: «Слово «жизнь» очень коротко и ясно, и всякий понимает, что оно значит», - так сказано в трактате «О жизни». В этом «понятном всем значении» Толстой и употребляет «жизнь» в своих произведениях, хотя целая симфония определений «жизни», даваемых самим Толстым, убеждает нас в том, что не все так просто в ее понимании не только для «всякого», но и для умудренного ею, жизнью, мыслителя. Толстой указывает на сходство определений жизни, которые давали ей «величайшие умы человечества»: 1) «Жизнь - это распространение того света, который для блага людей сошел в них с неба» (Конфуций); Другое направление в решении проблемы жизни, связанное с главным - поиски спасения человека от смерти: духовной и физической, сама «смерть» становится сложным понятием с неопределенным смыслом: то оно включается в «жизнь» (ее завершение), то является границей, «переходом» в другой мир, то резко отделяет бытие от небытия, обозначая небытие, пустоту, «мрак». И все-таки хотя рассматривается и это направление, Толстого нельзя назвать философом смерти; не случайно первоначальное название трактата «О жизни и смерти» он исправил: «О жизни».Достоевского было несколько вершин, с которых жизнь своя и других просматривалась насквозь, когда можно было сказать: «вдруг стало видно все вокруг», но эта вершина выше всех - это инсценировка казни петрашевцев. Тревоги и волнения, заботы и неудачи, взлеты и провалы - все отступало перед зовом: «Жить!» Самое непреходящее в его поведении и в его пути к спасению - сопряжение желания жить и творческого порыва: если уж дано Богом продолжение жизни, то ведь «зов» большого дела дан для того, чтобы творить. Нередко можно прочитать, что Достоевского чуть ли не всю жизнь преследовал страх смерти; нет, не страх смерти, а тревога, иногда жуткая тревога за судьбу своего таланта: «Неужели никогда я не возьму пера в руки? Новый этап жизни начинается немедленно; между пониманием жизни, какой она должна быть, и ее реальным преображением нет никакого разрыва; может показаться странным, но именно в тот день Достоевскому, кажется, стало ясно, что все идет к лучшему, хотя он и чувствовал, что его ожидает впереди: «Теперь, переменяя жизнь, перерождаюсь в новую форму. Учитывая многозначность слова «жизнь» в русском языке, многосмысленность понятия-образа «жизнь» в творчестве Достоевского, целесообразно, на наш взгляд, указать на те значения «жизни», о которых идет речь: 1) самое общее понятие - «жизнь» как все живое, жизнь уз смерть, жизнь как священный дар Божий;Пу

Содержание

Введение

Глава 1. Разработка проблем сопоставительного изучения современного литературоведения

1.1 История вопроса контрастивное литературоведение

1.2 Концептуальные понятия «жизнь» и «смерть» в творчестве русских писателей

Выводы по 1 главе

Глава 2. Концепт «жизнь» в творческом осмыслении А.С. Пушкина

2.1 Понятие «жизнь» в творчестве А.С. Пушкина в литературоведческом освещении

2.2 Концепты «жизнь - смерть» в творчестве А.С. Пушкина

Выводы по 2 главе

Глава 3. «Чувство жизни» и «поэзия жизни» в творчестве Л.Н. Толстого (1950-е - начало 1960-х гг.)

3.1 Толстовское понимание жизни, как источника энергии для физиологических, и духовных процессов

3.2 «Чувство жизни» по Толстому

Выводы по 3 главе

Глава 4. Идея жизни у Ф.М. Достоевского

4.1 Идея жизни и страх смерти

4.2 «Откровения о жизни и философия смерти» по Достоевскому

Выводы по 4 главе

Заключение

Литература

Президент Республики Узбекистан Ислам Абдуганиевич Каримов важнейшей задачей современности считает воспитание гармонично развитой личности: «Одним из главных приоритетов реализации идеологии национальной независимости является формирование духовно богатой и нравственно цельной, гармонично развитой личности, обладающей независимым мировоззрением и самостоятельным мышлением, опирающейся на бесценное наследие наших предков и общечеловеческие ценности». [1,55]

Следует отметить, что воспитание такой личности невозможно без знания литературных произведений, без умения анализировать художественные тексты, без навыков сопоставления различных литературоведческих фактов.

В современном литературоведении прочные позиции занимает сравнительная (сопоставительная) типология образных структур. Литературоведческая типология имеет отношение ко многим научным дисциплинам: к истории, этнографии, лингвистике, стилистике, лексикографии. Типология образных структур, сравнительно-сопоставительная характеристика творчества писателей на различных уровнях (сюжета, композиции, системы образов, пейзажных зарисовок, портретов и т.д.) являются наиболее продуктивными сторонами анализа в современном литературоведении.

Недостаточная разработанность теоретических проблем типологии образных структур, отсутствие фундаментальных исследований по проблеме сопоставления сходства и различия художественных систем, образов, структур различных произведений делают актуальными исследования, которые проводятся в этом направлении.

Актуальность проблемы.

Каждая эпоха открывает все новые и новые черты в творчестве писателей - классиков русской литературы. И здесь особое место занимают имена А. Пушкина, Л. Толстого, Ф. Достоевского. Это три вершины мировой классики, поражающие воображение глубиной мысли, широтой охвата действительности и неповторимостью художественной мысли.

Типологическое изучение литературы - это одна из наиболее плодотворных в современном литературоведении проблем. Она еще не нашла достаточно полного отражения по многим своим вопросам. Как не оказалось ни одного научного исследования, где в сравнительно-сопоставительной характеристике были бы изучены основные концепты - «жизнь» и «смерть» - в творческом осмыслении великих писателей 19 века - А.С. Пушкина Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.

Обоснование выбора темы.

В исследовании впервые рассмотрены основополагающие понятия «жизнь» и «смерть» в художественной системе великих писателей-гуманистов ХІХ века - А.С. Пушкина Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. На примере их программных произведений, в которых сконцентрированы размышления о концептуальных понятиях жизни и творчества. Собран и систематизирован материал по избранной проблеме, проанализированы произведения, сделаны самостоятельные выводы.

Объект исследования: Художественные системы писателей 19 века - А. Пушкина, Л. Толстого, Ф. Достоевского.

Предмет исследования: С точки зрения избранной проблемы мы проанализировали: произведения А. Пушкина - его лирику, роман «Евгений Онегин» и трагедию «Борис Годунов», трилогию «Детство. Отрочество. Юность» и роман-эпопею «Война и мир» Л. Толстого, романы Ф. Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы».

Цель исследования: Рассмотреть с точки зрения типологии образных структур концепты «жизнь» и «смерть» - в творческом осмыслении великих писателей 19 века - А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.

Непосредственные задачи исследования: · Проанализировать статьи, монографии, посвященные изучению творчества писателей.

· Показать сходное и различное в понимании писателей основополагающих философских понятий «жизнь» и «смерть».

· Выявить общее и частное в мировоззрении писателей.

· Сделать ряд самостоятельных выводов по проблеме.

Научная новизна работы состоит в том, что в исследовании впервые рассмотрены основополагающие понятия «жизнь» и «смерть» в художественной системе великих писателей-гуманистов ХІХ века, собран и систематизирован материал по избранной проблеме, проанализированы произведения, сделаны самостоятельные выводы.

Выдвигаются на защиту следующие положения: 1. При всем многообразии художественных методов и решений в творчестве Пушкина, Толстого и Достоевского есть различие в понимании этих основополагающих понятий: 1.1. для А.С. Пушкина «жизнь» - это радость бытия, а смерть - уход из реальности. Летаргический сон («Сказка о мертвой царевне») и сказочную ирреальность («Руслан и Людмила») он рассматривал как продолжение жизни. Отсюда мажорность в звучании произведений Пушкина, даже в самых крайних проявлениях («Станционный смотритель», «Гробовщик», «Выстрел»);

1.2. для Л. Толстого жизнь есть путь к самосовершенствованию, к самопознанию, а мертвое, безжизненное начало есть даже у такого понятия, как красота (образы Элен и Анатоля Курагиных);

1.3. Ф.М. Достоевский понимал жизнь как путь к страданию и терпению, а смерть воспринималась им как великий подвиг во имя человечества.

2. Но при всей разности понимания этих концептуальных понятий у писателей есть и единые основы: 1.1. стремление к всеохватности жизни во всех ее проявлениях, 1.2. гуманистический пафос произведений, 1.3. стремление к идеалу - человека и общества, 1.4. любовь к жизни, 1.5. понимание жизни как сплошного потока импульсов желаний и страстей, жизнь как воля, жизнь как любовь, жизнь как динамика.

1.6. бесстрашие перед смертью, 1.7. желание быть не забытым потомками («И слава возрастет моя, не увядая…») только потому, что они любили и творили только ради этих последующих поколений.

Методология исследования.Методологической основой исследования служат труды Президента И.А. Каримова, Национальная программа по подготовке кадров, директивные документы по языковой политике в Республике Узбекистан.

Методика исследования.

В своей работе мы руководствовались ведущими методологическими концепциями литературоведения - контрастивное литературоведение, типология образных структур.

Основными методами исследования были сравнительно - сопоставительный и контекстный анализ произведений.

Теоретическая значимость.

Теоретическая значимость работы определена прежде всего тем, что в ней впервые представлена сравнительно-сопоставительная характеристика творчества трех вершин русской литературы - Пушкина, Толстого, Достоевского - с точки зрения поставленной проблемы.

Практическое значение.

Наблюдения и выводы имеют определенную практическую значимость. Она состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы в курсе изучения «История русской литературы конца 19 - начала 20 века» и при чтении спецкурсов «Контрастивная литература» и «Типология образных структур в творчестве русских писателей 19 века» (для студентов филологических факультетов вузов, а также учащихся академических лицеев и профессиональных колледжей Республики Узбекистан).

Апробация работы.

Диссертация по частям и в целом обсуждалась на кафедре филологии Андижанского университета, где она выполнялась. А также апробирована на заседаниях методического семинара кафедры русского языка и литературы Наманганского государственного университета, в выступлениях на международной конференции «Русистика и русская культура в изменяющемся мире: история, современность, перспективы» в г. Самарканде (2014 год), на региональной научно-практической конференции «Хамидовские чтения» в г. Намангане (2014 г., 2015г.). Опубликовано 6 статей, в которых отражены основные положения исследования: 1. Взаимосвязь понятий “жизнь” и “память” в творчестве Пушкина. // Материалы международной научно-практической конференции “Русистика и русская культура в изменяющемся мире: история, современность, перспективы”, Самарканд, 2014 г.

2. Тема жизни и идея жизни в творчестве Ф.М. Достоевского. // Материалы республиканской научно-практической конференции «Маданиятлараро ва илмий техникавий муло?отда таржиманинг урни», Наманган, 2014.

3. Понятие «жизнь» в романе «Евгений Онегин» А.С. Пушкина. // Материалы региональной научно-практической конференции «Прикладная лингвистика: направления, основы, принципы», Андижан, 2014 г.

4. В.Г. Белинский о понятии «жизнь» в творчестве А.С. Пушкина. // Материалы региональной научно-практической конференции «XXI аср - интеллектуал авлод асри», Наманган, 2014 г.

5. Симфония определений «жизни» в «Севастопольских рассказах» Л.Н. Толстого. // Материалы региональной научно-практической конференции «Хамидовские чтения», Наманган, 2015 г.

6. Проблема жизненной энергии в трилогии Л.Н. Толстого «Детство. Отрочество. Юность» // Материалы республиканской научно-практической конференции «Актуальные проблемы филологии», Андижан, 2015 г.

Объем и структура диссертации.

Объем диссертации - 86 печатная страница. Она состоит из введения, 4 глав, заключения и библиографии.