Концепция "естественного человека" в романе Даниеля Дефо "Робинзон Крузо" - Курсовая работа

25 апреля 1719 года в Лондоне вышла книга "Робинзон Крузо". Полное название которой звучит так: "Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове, у берегов Америки, близ устья великой реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля, кроме него, погиб, с изложением его неожиданного освобождения пиратами рассказанная им самим". Книга сразу завоевала сердца читателей. Книга на века пережила своего автора и своих первых читателей. Из истории европейской литературы 17-18 веков" подчеркивает, что "главным произведением, благодаря которому Дефо остался в памяти не только исследователей его творчества, но и всего человечества, стал один роман, который в длинном перечне написанных писателем книг значится под номером 412.Ему пришлось испытать и тюрьму, и позорный столб, и разорение; но, несмотря на гонения, нищету и всякие бедствия, этот сильный духом и необычайно энергичный человек никогда не изменял своим убеждениям и до самого конца продолжал бороться с пером в руках за те идеи, которые позже вошли в жизнь и сделались одним из самых дорогих достояний его народа" - пишет А.В. Прежде чем предоставить сыну самостоятельное дело, отец поместил Даниеля для изучения бухгалтерии и торговой практики в контору оптовой чулочной фирмы, расположенной в лондонском Сити и торговавшей и за границей. концепция естественный человек робинзон Хотя он всегда отличался самым строгим и скромным образом жизни, но, вместо того чтобы сидеть над своим делом и над счетными книгами в конторе, он слишком увлекался политикой и обществом образованных людей и писателей…главной причиной его последующих торговых неудач были его собственное невнимание к своему делу и склонность к спекуляции" [2, с. Европейские просветители в своем представлении о человеке исходили из определенной нормы (будь это разум или природа), и для литературы того времени характерно неповторимое единство утверждения этой нормы и отрицания всех сторон жизни, идей и человеческого поведения, которые ей не соответствовали. Вот почему в "Общественном договоре" Руссо, в отличие от двух своих первых трактатов, пишет следующее: "Хотя в состоянии общественном человек и лишается многих преимуществ, которыми он обладает в естественном состоянии, но зато он приобретает гораздо большие преимущества - его способности упражняются и развиваются, мысль его расширяется, чувства его облагораживаются и вся его душа возвышается до такой степени, что, если бы злоупотребления новыми условиями жизни не низводили его часто до состояни более низкого, он должен был бы беспрестанно благословлять счастливый момент, вырвавший его навсегда из прежнего состояния и превративший его из тупого и ограниченного животного в существо мыслящее, в человека" [7].В ходе проведенного исследования была достигнута основная цель данной работы: определение роли романа Даниэля Дефо "Робинзон Крузо" в знакомстве мирового сообщества с человеком-созидателем, человеком труда. Именно в эпохе Просвещение человек стал центром внимания. Впервые концепция "естественного" человека появляется во французском Просвещении, а именно в работах Жан-Жака Руссо.

25 апреля 1719 года в Лондоне вышла книга "Робинзон Крузо". Полное название которой звучит так: "Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове, у берегов Америки, близ устья великой реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля, кроме него, погиб, с изложением его неожиданного освобождения пиратами рассказанная им самим". Книга сразу завоевала сердца читателей. Ею зачитывались все - и образованные люди и те, кто едва владел грамотой. Книга на века пережила своего автора и своих первых читателей. Ее читают и теперь с не меньшим интересом, чем в те годы, когда она появилась, читают не только в Англии, но и во всем мире. Это определяет актуальность выбранной темы курсовой работы.

Книга Папсуева В.В. "Три великих романиста эпохи Просвещения: Дефо, Свифт, Филдинг. Из истории европейской литературы 17-18 веков" подчеркивает, что "главным произведением, благодаря которому Дефо остался в памяти не только исследователей его творчества, но и всего человечества, стал один роман, который в длинном перечне написанных писателем книг значится под номером 412. Это - "Жизнь и необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка" [1, с. 5].

Цель исследования - определение роли романа Даниэля Дефо "Робинзон Крузо" в знакомстве мирового сообщества с человеком-созидателем, человеком труда.

Задачи исследования: 1) Проследить сложившуюся историческую ситуацию в Англии, на фоне которой развивалась литературная деятельность Дефо.

2) Определить, как проявлялась концепция "естественного" человека в эпохе Просвещения.

3) Выявить особенности и своеобразие авторской позиции Даниеля Дефо в показе "естественного" человека.

Объект исследования - творчество Даниэля Дефо, а в частности его роман "Робинзон Крузо".

Предмет исследования - концепция "естественного" человека в романе Д. Дефо "Робинзон Крузо".

Методы исследования - описательный, сравнительный и текстологический анализ.

Структура и объем исследования: данная курсовая работа состоит из введения, двух глав ("Историческая обстановка и биографические сведения" и "Естественный человек в романе Д. Дефо ""Робинзон Крузо """), заключения и списка использованных источников.

В ходе проведенного исследования была достигнута основная цель данной работы: определение роли романа Даниэля Дефо "Робинзон Крузо" в знакомстве мирового сообщества с человеком-созидателем, человеком труда.

В соответствии с поставленными целями и задачами были сделаны следующие выводы: 1. Именно в эпохе Просвещение человек стал центром внимания.

Это был новый человек эпохи крушения феодального общества - "естественный" человек.

2. Впервые концепция "естественного" человека появляется во французском Просвещении, а именно в работах Жан-Жака Руссо. Естественный человек, по Руссо, это прежде всего созданный природой человек с его естественными физическими и нравственными потребностями и желаниями.

3. В романе Даниеля Дефо "Робинзон Крузо" концепция "естественного" человека проявляется через два аспекта. Через труд, как фактор воспитания естественного человека. И через так называемую "естественную религию", пробуждающую в герое качества "естественного" человека.

1. Папсуев В.В. Три великих английских романиста эпохи Просвещения: Дефо, Свифт, Филдинг: из истории европейской литературы XVII-XVIII веков: книга для учителей и учащихся средних школ / В.В. Папсуев. - М.: Полярная Звезда, 2001. - 56 с.

2. Даниэль Дефо. Его жизнь и литературная деятельность/ А.В. Каменский// Данте. Дефо. Г. -Х. Андерсен. Ренан. Ибсен: Биогр. Повествования/ Сост., общ. ред. и послесл. Н.Ф. Болдырева. - Челябинск: Урал, 1995. - 456 с.

3. Мир библиографии. - 2004. - №1 - с 33-36. - Библиогр. - 6 назв.

4. Урнов, Д.М. Дефо/ Д.М. Урнов: серия "ЖЗЛ". - М.: Молодая гвардия, 1978. - вып. 4 (575). - 256 с.

5. Атарова К.Н. Секреты простоты. Даниель Дефо. Робинзон Крузо/ К.Н. Атарова. - М.: Книга, 1990. - 237 с.

6. История зарубежной литературы XVIII века/ под ред. Плавскина З.И. - М.: 1991.

7. Стреха Е.А. Ж.-Ж. Руссо о роли природы в воспитании детей/ Е.А. Стреха// Начальная школа. - 2008. - № 5. - С. 20-22.

8. Антология мировой философии. - М.: АН СССР, Ин-т философии, Мысль, 1969-1972. - Т.1. - 582 с.

9. Елистратова А. Английский роман эпохи Просвещения /А. Елистратова. - М.: 1966. - 476 с.

10. Дефо Д. Робинзон Крузо/Д. Дефо: пер. М. Шишмаревой. - М.: 1992. - 364 с.

Размещено на .ru