Концепция науки И. Лакатоса - Реферат

Наука представляет собой систему знаний и деятельности людей, которая направлена на достижение объективных, истинных знаний об устройстве мира и его систематизации. Поскольку человечество эволюционировало от простейших состояний к более совершенным, то и сама наука была вынуждена пройти такой же путь эволюции. Начиная с 60-х годов XX века наибольшее число единомышленников получила концепция науки, предложенная философом Томасом Куном. Способность исследователей длительное время работать в некоторых определенно заданных рамках, согласно фундаментальным научным открытиям, стала важным элементом логики развития науки в концепции Томаса Куна. Альтернативную модель развития науки, которая тоже стала достаточно распространенной, предложил родившийся в Венгрии, но с 1958 года работавший в Англии, математик, логик Имре Лакатос.Философ Имре Лакатос регулярно придерживался того, что большая часть теорий не придумывается, а непосредственно изобретается. В основе так называемой «концепции науки Имре Лакатоса» лежит понятие «исследовательская программа». Модели наук двух авторов: Томаса Куна и Имре Лакатоса имеют два уровня: Уровень конкретных теорий, которые образуют «защитный пояс исследовательской программы», обладающий функцией изменения; Уровень «жесткого ядра», который постоянен и основная функция которого - определить вид «исследовательской программы». «На первый взгляд, когда исследовательская программа терпит поражение с одной стороны и ее вытесняет другая программа, то можно, вглядевшись в предшествующее, назвать эксперимент основным, если появится возможность увидеть в нем некий эффектный, подтверждающий пример, в пользу выигравшей программы и весьма очевидное доказательство провала той программы, которая уже побеждена»[2].Согласно его мнению, научно-исследовательская программа представляет собой структурную, динамическую, изменяющуюся единицу модели науки Лакатоса. Если раскрыть подробнее, то научно-исследовательская программа - это целое множество изменяющихся теорий, которые обладают единым принципом, положенным в основу. Это имеет место быть при прогрессивном методе развития научно-исследовательской программы. Философ Лакатос утверждал, что если программа предсказывает открытие факта, то данная научно-исследовательская программа развивается прогрессивно. Имре Лакатос выделял вырожденные стадии, когда факты опережали теории научно-исследовательской программы.Серия меняющихся теорий, которые объединены совокупными идеями фундаментального и методологического принципа, понимаются Лакатосом под научно-исследовательской программой. Согласно учению Имре, вспомогательные гипотезы, начальные условия, предшествующие теории оцениваются существующей научной теорией. Его природа не выявлена, но этот процесс присутствует, так как же этот выбор программы применяется в истории развития науки, если природа его не выявлена. Главной целью философа является изображение всей методологической концепции, которая функционирует в качестве историографической (или метаисторической) теории (или исследовательской программы). Они не вынуждают других ученых принимать за основу научно-исследовательские программы Эйнштейна, а не Ньютона.Что же касается эффективности научно-исследовательской программы, то по этому поводу Имре Лакатос отмечал: Если программа работает, но работает неэффективно, то это не повод отказа от нее; Имре Лакатос заявлял, что для формулировки закона в качестве помощника может выступить концепция научно-исследовательской программы. Если рассматривать науку как поле борьбы научных программ, то предлагается ввести в обиход новый критерий - критерий демаркации между созревшей наукой и несозревшей наукой. Таким образом, разделив историю на понятия «внутренней» и «внешней» истории науки. На что историки будут упорно делать свой акцент, что они будут искать в истории науки, это все вопросы, касающиеся внутренней истории.Мнение Томаса Куна и Имре Лакатоса в концепции модели расходятся, причем в некоторых вопросах весьма радикально. Если брать в рассмотрение понятия и свойства «исследовательской программы», «парадигмы» и «ядро», то Имре Лакатос согласен с Томасом Куном только в некоторых вырождениях, но далеких, согласно его мнению, от настоящей истории науки. Это подтверждают слова Лакатоса: «…то, что он (Кун) называет «нормальной наукой», на самом деле есть не что иное, как исследовательская программа, захватившая монополию. Помимо этого, Имре Лакатос подчеркивает особенное отличие: критерии отбора, которые работают под влиянием изменений революции (иррациональные Куна и рациональные его). То есть это некий кумулятивный рост в рамках одной парадигмы или исследовательской программы [8] , в котором теории соизмеримы и работает лишь решающий эксперимент [9] ;Подведу итог проделанной работы: в своих трудах философ Имре Лакатос дал ясно понять, что в истории науки не было и никогда не будет такого периода, когда господство занимает одна определенная научно-исследовательская программа, как это утверждал другой ученый - Томас Кун

Содержание

Введение

1. Основная идея методологии научно-исследовательских программ

2. Концепция исследовательских программ Имре Лакатоса

3. Очередность открытия и ее четыре формы

4. Научно-исследовательская программа

5. Эффективность научно-исследовательской программы

6. Понятия «внутренней» и «внешней» истории

7. Сравнение моделей концепции науки Лакатоса и Куна

Заключение

Список использованной литературы

Наука представляет собой систему знаний и деятельности людей, которая направлена на достижение объективных, истинных знаний об устройстве мира и его систематизации.

Поскольку человечество эволюционировало от простейших состояний к более совершенным, то и сама наука была вынуждена пройти такой же путь эволюции.

Существует множество предложений о возникновении науки, начиная от каменного века (около 2 млн. лет назад) и до конца первой трети XIX века.

Начиная с 60-х годов XX века наибольшее число единомышленников получила концепция науки, предложенная философом Томасом Куном. Способность исследователей длительное время работать в некоторых определенно заданных рамках, согласно фундаментальным научным открытиям, стала важным элементом логики развития науки в концепции Томаса Куна. Он ввел в методологию принципиально новое понятие - «парадигма».

Альтернативную модель развития науки, которая тоже стала достаточно распространенной, предложил родившийся в Венгрии, но с 1958 года работавший в Англии, математик, логик Имре Лакатос. Его концепция, названная методологией научно-исследовательских программ, по своим общим контурам довольно близка к концепции Томаса Куна, однако расходится с ней в принципиальнейшем пункте. Лакатос считал, что «выбор научным сообществом одной из многих конкурирующих исследовательских программ может и должен осуществляться рационально, то есть на основе четких рациональных критериев».

В связи с этим тема реферата, посвященная концепции науки философа Имре Лакатоса, является актуальной.

Выше отмечено, что вопрос «концепции науки» волновал человечество еще с древнейших времен. Данным вопросом занимались многие известные философы, в том числе и Карл Поппер, Томас Кун, Пол Фейерабенд.

Цель и задачи работы.

Цель данной работы - рассмотреть основные моменты концепции науки философа Имре Лакатоса.

Задачи работы: осветить идеи философии науки, теоретическую разработку проблемы, привести аналитические исследования, а также изложить свое мнения по данному вопросу.

Выбранный метод исследования.

В своей работе я использовал метод анализа и обобщения данных научной литературы, чтобы выявить основные понятия «концепции науки Имре Лакатоса» и ее отличия от имеющихся понятий, в том числе понятия Томаса Куна.

Методологической основой исследования являются труды отечественных и преимущественно зарубежных авторов, посвященные вопросу «концепции науки».