Концепция национального романтизма в изобразительном искусстве Скандинавии в 1880-1920 гг. - Диссертация

В конце XIX столетия в искусстве стран этого региона утвердились особые культурные процессы, способствующие развитию национального «северного» восприятия сути изображения. Живопись и графика Скандинавии во второй половине XIX века, синхронно с искусством других стран на севере Европы, продемонстрировали иное образное определение и понимание смыслов и граней собственной истории и культуры, точнее - продолжили коренную традицию. Новая ориентация, направленная против общих академических устоев, принятых в традиционной Европе, и против устоявшихся норм изображения, позволила мастерам показать своим современникам более модернизированные стороны культуры изображения. Однако до настоящего времени не было предпринято попыток обозначить особую концепцию следующей волны Национального Романтизма в искусстве передовых скандинавских стран, во второй половине века и на рубеже столетий, комплексно подойти к этому явлению и рассмотреть его как с позиций классической истории искусства, так и привлекая широкий историко-культурный контекст. Хотя следует отметить, что к настоящему моменту в науке существуют краткие рассмотрения исследователями взаимосвязей скандинавских художников и общее для их творческого процесса стремление наделить изображения национальными сюжетами и мотивами, и обособить их от всеобщего развития.Новое воцарение в скандинавской культуре исконных традиций, почитание своеобразной местной природы и быта будет прослежено в произведениях этих художников, бравших за основу своего метода философию западного Романтизма, каноны его стилистики в изображении и некоторые местные академические искания. В отношении наиболее примечательного для творчества мастера пейзажного жанра обращает на себя внимание картина того времени «Зима в Согнефьорде», написанная уже в 1827 году. Данное полотно является одним из прямых доказательств того, как тщательно художник изучает природу при работе на натуре. Много путешествуя по окрестностям родной земли, создавая зарисовки, акварели местного ландшафта и бытового уклада (множество его «Нордических пейзажей», например, из Бергенского Музея Искусств), мастер выработал и в живописи маслом особую свою художественную методологию, в которой гармонично сочетались его устремления к реалистическому повествованию картины окружающего мира с романтическими взглядами и мыслями о символическом звучании изображенного в его композициях. Даже в ранних пейзажных работах Даля вроде последних двух уже ощущается мотив «Пейзажа настроения» на фоне общего проникновенного романтического мироощущения и монументальности пейзажа, созерцаемого как героями этих картин, так и самим художником.«…Частично это было связано с идеей о том, что зима - тот сезон, который превращает норвежцев в больших, сильных, свободолюбивых людей…» - в одной своей статье о национализации зимы и горнолыжного спорта в Норвегии ученый О. Таким образом имеет смысл думать не только о культуре и мировосприятии норвежского народа. Соответственно культуру трех стран Скандинавии принято рассматривать в соответствии с условиями, в которых скандинавы жили испокон веков, с тем, каким способом они приручали земли нынешней и старинной территории полуострова и как обустраивали их. Кроме того, на поверхность всплывает тема об особых правилах скандинавов, создающихся на фоне исторического развития стран в условиях сурового Севера. Также возникают вопросы, связанные с происхождением процессов языческой культуры, с тем, какие рамки создала на местной почве христианизация и как она была воспринята/видоизменена здесь, в Скандинавии, как складывался местный яркий быт, по-праздничному облагораживающийся наивным народным искусством и ремеслом нынешних норвежцев, шведов и датчан.Ближе к закату столетия в среде изобразительного искусства в этом смысле выделился художник Николай Аструп, чье самобытное, в каком-то смысле отстраненное творчество глубоко выразило культурные идеи и стремления того времени. Несмотря на то, что многие выделяют его творчество как самостоятельное, независимое от общих движений того времени, оно заслуживает внимание именно с точки зрения этих реформ, создавших почву для рождения в искусстве нового Национального Романтизма. Наиболее плодотворный творческий этап Аструпа пришелся на первые десятилетия XX века, когда после обучения в Кристиании (современный Осло) и европейского путешествия, включающего Германию и Францию, он вернулся в Норвегию, решив остановиться на западе страны, в родном селении, образ которого вдохновил художника на активную работу. Создается впечатление, что сам Аструп словно живет настроениями не собственными, а природными, в его полотнах натура Йольстера будто отражает не только поведение местного ландшафта, самостоятельную жизнь природы, но и то, какую роль художник исполняет в этой среде. Еще одна недатированная пейзажная работа «Деревья и заснеженные горы» исполнена в узнаваемом для художника стиле с характерными манерами образов природы.Романтизм, обозначивший свое развитие в начале столетия, занял в творчестве но

Оглавление

Введение

Глава 1. Специфика изучения изобразительного искусства стран Скандинавии XIX - начала ХХ века: историографический аспект

Глава 2. Формирование традиции в скандинавской живописи первой половины XIX столетия в контексте романтизма

Глава 3. Отражение романтического восприятия мира в живописи Скандинавии рубежа XIX - XX вв.

3.1 Историко-культурный контекст

3.2 Романтизм в норвежской живописи: Николай Аструп и его современники

3.3 Развитие шведской живописной традиции и влияние французского импрессионизма

3.4 Скагенская школа - национальный пейзаж Дании

Глава 4. «Национальный романтизм» и его черты в творчестве иллюстраторов Теодора Северина Киттельсена и Йона Бауэра

4.1 Текст и образ в творческом методе Киттельсена и Бауэра

4.2 Национальные темы и образы в графике Теодора Северина Киттельсена

4.3 Шведская сказка в рисунках Йона Бауэра

Заключение

Список использованной литературы

Приложение 1

Изобразительное искусство Скандинавии в XIX - начале XX веков является оригинальным, по-своему специфическим и весьма емким материалом, представляющим интерес для современного гуманитарного знания. Несмотря на кажущуюся полноту исследовательского обращения к данной теме в настоящий момент и на протяжении всей истории, здесь остались неохваченными некоторые, возможно едва заметные, но важные для осмысления природы и особости искусства стран Скандинавии проблемы. В конце XIX столетия в искусстве стран этого региона утвердились особые культурные процессы, способствующие развитию национального «северного» восприятия сути изображения.

Живопись и графика Скандинавии во второй половине XIX века, синхронно с искусством других стран на севере Европы, продемонстрировали иное образное определение и понимание смыслов и граней собственной истории и культуры, точнее - продолжили коренную традицию. Художники обратились к жанрам, до того размытым в сфере изобразительного искусства. Новая ориентация, направленная против общих академических устоев, принятых в традиционной Европе, и против устоявшихся норм изображения, позволила мастерам показать своим современникам более модернизированные стороны культуры изображения. Принятый за основу еще в начале XIX века пейзажный жанр, отвечающий эстетике и мировоззрению шедшего из Европы Романтизма, стал в рассматриваемое время ключевым для осмысления национальных аспектов искусства страны. В дальнейшем Романтизм нашел свое претворение на почве реалистического и натуралистического искусства. Обозначился новый взгляд на природу, ее изображение стало более детализированным, осязаемо и реально. Это было очерчено романтическим видением родной культуры, истории и природы - создание образов родины в ее характерных северных мотивах, с присущим для скандинавов одушевлением природы, рассмотрением ее как полноценного героя современной им жизни.

Помимо пейзажа, на рубеже XIX-XX веков пользовался особой значимостью жанровый, бытовой и портретный мотив и, конечно, «портрет» природы здесь все также играл ключевую роль. Яркий переход от довольно условного, порой декоративного, символико-философского и религиозно-исторического звучания моделей скандинавского быта и окружения первой половины столетия живопись и графика совершила в довольно поэтичной и при том достоверной форме. Но здесь же сохранялось чувство «национального мотива», символический подтекст реалистического изображения. Романтизм не мог уступить весь подиум изобразительного искусства новым современным течениям, направлениям, натуралистичности работ даже в ходе модернизации художественных представлений этого времени. Вместо этого он вступил в контакт с ними при посредстве своей философии. В исследованиях, посвященных рассматриваемой теме, встречается большой интерес к проблеме национального нордического искусства рубежа столетий. Однако до настоящего времени не было предпринято попыток обозначить особую концепцию следующей волны Национального Романтизма в искусстве передовых скандинавских стран, во второй половине века и на рубеже столетий, комплексно подойти к этому явлению и рассмотреть его как с позиций классической истории искусства, так и привлекая широкий историко-культурный контекст. Хотя следует отметить, что к настоящему моменту в науке существуют краткие рассмотрения исследователями взаимосвязей скандинавских художников и общее для их творческого процесса стремление наделить изображения национальными сюжетами и мотивами, и обособить их от всеобщего развития. Также ученые косвенно указывают на несомненное следование древним национальным традициям на примере конкретных мастеров, но в подобных трудах это словно бы очевидный вопрос, не требующий углубления в тему.

В настоящей работе следует выделить три скандинавские «школы» изобразительного искусства - норвежскую, шведскую и датскую. По мнению историка-скандинависта Александра Сергеевича Кана, исландская культура традиционно до сей поры остается обособленной в своем историческом развитии и использует исключительно собственные выработанные веками каноны в культурной сфере. Перечисленные выше страны, искусство которых мы рассматриваем в работе, имели в ходе исторического развития тесные контакты с ключевой для развития данной научной проблематики культурой континентальной Европы. Но здесь, в главных скандинавских регионах, были также, как в Исландии, сложены собственные обычаи и традиции, характерные культурные явления, не зависящие от влияний и заимствований иных культур. В этой связи в первую очередь в данной работе пойдет речь о чертах и тенденциях самобытной норвежской, шведской и датской культуры на фоне своеобразного исторического развития на примере памятников изобразительного искусства. Его развитие, как впрочем, и эволюция иных форм в художественной культуре Скандинавии, пришло к кульминационному пониманию своей самобытности ко второй половине XIX века (об этом свидетельствуют успехи Генриха Ибсена и Эдварда Грига, Августа Стринберга, Серена Кьеркегора, также как движение Хенрика Вергеланна, появление культурной группы «Скандинавизм» и многие другие процессы, в яркой форме реформирующие культуру скандинавского общества того времени, о чем речь еще пойдет позднее).

Важным этапом для формирования современного представления о художественной культуре и искусстве Скандинавии явился весь XIX век, когда происходило настоящее Возрождение национального духа страны. Романтизм здесь играл ключевую роль. В этом смысле такое «направление» стало своего рода мироощущением. Этот культурный виток, по сути своей, был пронесен скандинавскими художниками - строителями обновленной национальной культуры - через всю историю ее становления в странах региона Северного моря. Наследие национальной культуры, возможно, не влияло напрямую на живопись и графику рассматриваемого периода - исхода столетия, но это было ярким образцом для современного общества и деятелей искусства, стремившихся к познанию исконно родной культурной «почвы». В данном случае обращение не сводилось к повторению иконографических типов, а скорее описывало семантико-философское содержание образа, и стало характерной наследственной чертой творчества многих поколений скандинавских художников.

Именно это определило предмет настоящего исследования, которым в данной работе является художественная специфика Национального Романтизма в изобразительном искусстве стран Скандинавии в 1880-1920 гг., нашедшая явное выражение в творчестве скандинавских мастеров, работающих на стыке двух веков.

Объектом исследования являются художественные особенности произведений живописи и графики наиболее выдающихся норвежских, шведских и датских мастеров, представляющих различные жанры, направления и техники изобразительного искусства в рассматриваемое время в контексте развития течения Национального Романтизма в Скандинавии на рубеже столетий.

Границы исследования в работе были определены схожим историческим характером для изобразительного искусства скандинавских стран. Географические границы носят весьма содержательный характер. В отмеченных регионах происходили идентичные культурные и художественные процессы, что в довольно яркой форме демонстрирует развитие «национальных начал» на фоне европеизации культуры и зрелость Романтизма в изучаемый период.

Целью исследования выступает выявление характерных особенностей и самобытного начала в изобразительном искусстве Скандинавии рубежа XIX-XX веков, отождествляемых с чертами Национального Романтизма культуры страны. Исходя из цели научной работы, были определены следующие задачи: 1) Изучить научную традицию исследований изобразительного искусства стран Скандинавии второй половины XIX - начала ХХ вв.;

2) Определить историко-культурную специфику развития Романтизма в Скандинавии и охарактеризовать его как ключевое явление для формирования концепции Национального Романтизма в искусстве и культуре рассматриваемого периода; выявить взаимосвязи литературы, музыки, философской мысли с изобразительным искусством;

3) Выявить предпосылки в формировании традиции Национального Романтизма в искусстве стран Скандинавии в первой половине XIX века; обозначить принципы и процессы преемственности в отношении возрождения национальной культурной идентичности и романтических идеалов в изображении;

4) Охарактеризовать европейское влияние (преимущественно французское и немецкое) на развитие творческого почерка северных мастеров в исследуемых границах;

5) Выявить индивидуальные творческие подходы к визуализации интерпретации идей Национального Романтизма в живописи и графике отдельных художников;

6) Сформулировать черты культуры Национального Романтизма и их отражение в изобразительном наследии скандинавского искусства 1880-1920 годов.

Методология работы определяется характером темы исследования и поставленной целью. Комплексный подход к раскрытию темы и представляющий ее материал в труде предопределили необходимость изучения широкого спектра исторически значимых нюансов, также как полноценного подхода к анализу и интерпретации вещей, связанных с заданной темой. Для решения поставленных в работе задач будут использованы следующие методы: историко-культурный, с помощью которого представится возможным проследить предысторию развития особой ситуации в изобразительном искусстве Скандинавии в 1880-1920-е гг., определить, какие характерные для культуры северных стран образы и типажи нашли отражение в изобразительном искусстве региона. Также будет применен иконографический метод. Он поможет выявить особые, характерные черты изобразительного искусства Норвегии, Швеции и Дании, индивидуальные программы и собственные творческие задачи мастеров, их самостоятельный художественный почерк, а также отличительные особенности художественной сферы каждой из названных стран. В то же время будет отмечено сходство изобразительных линий и сюжетных традиций. Обозначенный метод будет дополнен анализом, который может быть использован с целью изучения авторского (художественного) построения композиции, особенностей формообразующих элементов рассматриваемых произведений. Для исследования особенно необходим компаративно-аналитический метод ввиду оценки произведений искусства, их глубокого анализа и интерпретации и, следовательно, выявления национальных особенностей, присущих сугубо изобразительному языку скандинавской культуры. Заметим, что главная рассматриваемая проблема в работе касается скандинавского культурного феномена в целом, в рамках которого исторический аспект национальной культуры Скандинавии особенно сильно выделился в рассматриваемый в работе период.

Материалы и источники: данная работа обращается к собраниям Национальной Галереи в Осло, Музея искусств в Бергене (Кодэ), Северонорвежского музея искусств в Тромсе, собраниям музейного комплекса в Блофарвеверке, Национальной Галереи в Стокгольме, Музея искусств в Гетеборге, Скагенского Музея Искусств, Глиптотеки, Государственного Музея искусств и к Коллекции Хиршпрунга в Копенгагене, к собранию Музея Модерна в Ольборге, отдела искусства Северной Европы в Галерее европейского и американского искусства XIX-XX вв. Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, к коллекции Государственного Эрмитажа, а также собраниям Домов-Музеев деятелей культуры и изобразительного искусства в Бергене, Йенкепинге, Блофарвеверке, Лаувлии которые автор данной работы непосредственно изучал в рамках музейных фондов и экспозиций. Также к материалам исследования будут привлечены некоторые каталоги с аннотациями к временным и постоянным выставкам, а также найденные в библиографических источниках отрывки писем, высказываний самих художников об искусстве, о времени. Большинство произведений художников, которые будут взяты в исследовании для искусствоведческого анализа, были изучены натурно на экспозициях и временных выставках указанных выше музеев и собраний стран Скандинавии и в российских коллекциях.