Использование первого анализа в геополитике великим русским мыслителем Н.Я. Данилевским. Концепция "культурно-исторических типов" или цивилизаций. Типы человеческих сообществ, вызывающие определенные ассоциации. Законы культурно-исторического движения.
Представляет особый интерес концепция "культурно-исторических типов", или цивилизаций, созданная Данилевским. Он был убежден в том, что пространственными отношениями между государствами управляют не законы развития наций, а законы распространения цивилизаций. В концепции Данилевского цивилизация, или культурно-исторический тип, есть совокупность народов, обладающих языковой, территориальной, нравственно - психологической, культурной и политической общностью. Он полагал, что каждая цивилизация основана на какой-то исходной духовной предпосылке, большой идее, сакральной ценности или первичном символе, вокруг которых в ходе развития формируются сложные духовные системы. Данилевский выделяет одиннадцать таких цивилизаций, или культурно-исторических типов: 1. Египетскую.Что он ввел в геополитику понятие "цивилизация" в качестве единицы анализа, но и в том, что он сформулировал пять основных законов развития цивилизации, которые позволили подойти к пониманию основных геополитических закономерностей ее развития в пространства: Закон 1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою для того, чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий,-составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества. Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политическою независимостью. геополитика данилевский исторический Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему государств.Она в геополитике предлагает, что цивилизационная идентичность является главным фактором, интегрирующим больше пространства в геополитике. Основное следствие из этого закона гласит: "Политическое раздробление в среде одного и того же культурно-исторического типа имеет вредную сторону, состоящую в том, что оно лишает его политической силы, а следовательно, возможности успешного противодействия внешнему насилию". Именно логика действия этого закона в рамках формирующегося славянского мира привела Данилевского к естественному выводу о необходимости создания "всеславянского союза" и даже "всеславянской федерации", поскольку наряду с европейским интересами были и будут интересы славянского мира, которые придется отстаивать, в противном случае не удастся защитить огромные пространства славянского мира от внешних врагов.
План
План
1. Концепция культурного полицентризма Н. Данилевского
1.1 Концепция "культурно-исторических типов"
1.2 Законы культурно-исторического движения
1.3 Цивилизационная парадигма
1. Концепция культурного полицентризма Н. Данилевского
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
