Дослідження джерел, сутності та особливостей філософської концепції влади Б. Спінози, її місце та роль в філософії. Розвиток владної термінології в західноєвропейській філософії. Зв"язок між ученням Б. Спінози про владу та його вченням про свободу.
До таких проблем відноситься питання про владу, одне з наріжних питань не лише суспільно-політичного дискурсу, але й філософії. Водночас поняття влади часто не відрізняють від поняття владних відносин, через що предметом аналізу стає не влада як така, а певні окремі техніки чи технології досягнення панування одних людей над іншими. Спіноза, який розробив оригінальне вчення про владу як про таке панування над дійсністю, в основі якого лежить інтелектуальна могутність людини, що, будучи модусом природної могутності - субстанційної основи дійсності, - є надійним підґрунтям такого панування. Спінози, кількість філософсько-аналітичних праць, присвячених власне його концепції влади, ще й досі залишається недостатньою; по-друге, все ще бракує історико-філософських досліджень, які були б присвячені аналізу теорій і концепцій таких суспільно-історичних і культурних феноменів, як влада, й послідовно здійснювалися б із застосуванням комплексного методологічного підходу та з урахуванням сучасних вимог стосовно термінологічного аналізу відповідних понять. За часів античності владу досліджували Платон, Аристотель, римські стоїки, у середні віки - Тома Аквінський, Вільям Окам, Марсилій Падуанський, за доби Відродження - Н.Спінози” досліджено праці, в яких містяться матеріали, що стосуються витоків концепції влади Б. Спінози. Спінози протяжність (extensio) тотожня „сліпій силі”, на висунуту в „Історії Нової філософії у стислому нарисі” Ібервеґ-Гейнце пропозицію розрізняти всередині мислення (cogitatio) між (1) „сліпою” силою та (2) вищою свідомою й навіть духовною силою, як між нижчим та вищим ступенем одухотвореності, й на висловлене в цій же праці припущення, що, можливо, у сфері протяжності цим силам відповідає (1) елементарна форма та рух і (2) більш складна форма та рух. Спінозою, „сила, якою субстанція підтримує себе, є не що інше, як її сутність, і відрізняється від неї лише назвою”, а „могутність Бога є сама Його сутність”, тоді нескінченні атрибути субстанції повинні бути онтологічно витлумачені як ті нескінченні сили, або потенції, у відповідності з якими субстанція продукує свої нескінченні модифікації. Таке володарювання повинно здійснюватись, і таке здійснення є головною історичною ознакою новочасної метафізики, як свідоме підкорення природи владі Я, а також як емансипація Я від Бога (В. Платон перший у європейській філософії поєднав за допомогою філософської концепції влади принципи космічного та людського устроїв, виявивши, шляхом спростування загальних і нечітких уявлень про владу, єдине поняття влади.
План
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ
Список литературы
1. Дымерец Р. И. Проблема идентичности власти в политической и эпистемологической мысли Д. Локка // Sententiae. - № 2 (IV). - Вінниця: УНІВЕРСУМ-Вінниця, 2001. - С. 65-84.
2. Дымерец Р. К вопросу о концепции творения в философии Бенедикта Спинозы // Sententiae. - № 1-2 (VIII-IX), 1 (X). - Вінниця: УНІВЕРСУМ-Вінниця, 2003-2004. - С. 43-60.
3. Димерець Р. Й. Спінозівська концепція природної могутності (potentia) і трансформація поняття природи в натурфілософії XVI - XVII століть // Sententiae. - № 2 (XI). - Вінниця: УНІВЕРСУМ-Вінниця, 2004. - С. 83-101.
4. Дымерец Р. И. Власть символов и символы власти в современной культуре // Символы, образы, стереотипы: исторический и экзистенциальный опыт. - Санкт Петербург: Философско-культурологический исследовательский центр „Эйдос”, 2000. - С. 121-133.
5. Димерець Р. Й. Науковий коментар до українського перекладу „Другого трактату про врядування” Д. Лока // Лок Д. Два трактати про врядування. - Київ: Основи, 2001. - С. 262-264.
6. Дымерец Р. И. К вопросу о концепции власти в политической философии Т. Гоббса // Sententiae. - № 1 (III). - Вінниця: УНІВЕРСУМ-Вінниця, 2001. - С. 68-87.
7. Димерець Р. Й. Науковий коментар до українського перекладу фрагменту трактату Д. Гаррінгтона „Держава Океанія” // Sententiae. - Вінниця: УНІВЕРСУМ-Вінниця, 2002. - № 1-2 (VI-VII). - С. 161-167.
8. Дымерец Р. Концепция творения в философии Б. Спинозы // Материалы Одиннадцатой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. - Ч. 2. - Москва: Сэфер, 2004. - С. 79-90.
9. Димерець Р. Й. Поняття „conceptus” та „intellectus” Б. Спінози у світлі його теорії могутності (potentia) субстанції // Міжнародна наукова конференція „Дні науки філософського факультету - 2005” (26-27 квітня 2005 року): Матеріали доповідей та виступів. - Київ: ВПЦ „Київський університет”, 2005. - Ч. I. - С. 17-19.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
