Концептосфера цвета в рассказах А.И. Куприна "Гранатовый браслет" и "Олеся" - Дипломная работа

Филологический анализ художественного текста связан с интерпретацией художественного воплощения замысла автора, которое реализуется, прежде всего, в художественной картине мира, созданной писателем в том или ином художественном произведении. Цель исследования состоит в изучении, описании и анализе лингвокультурной концептосферы цвета в рассказах Александра Ивановича Куприна «Гранатовый браслет» и «Олеся». Общая цель работы определила конкретные задачи исследования: рассмотреть особенности понятий «языковая картина мира», «концепт», «концептосфера»; дать комплексную характеристику понятию «концептосфера» цвета в русской лингвистике; Научная новизна нашей работы состоит в соединении лингвокультурного и когнитивного подходов к изучению концептосферы цвета, в поиске особенностей представлений, лежащих в основе лингвокультурного понятия концептосферы цвета в русском языке и в рассказах А.И.Каждый язык по-своему членит мир, т.е. имеет свой способ его концептуализации. Понятие картины мира (в том числе и языковой) строится на изучении представлений человека о мире. Хайдеггер писал, что при слове «картина» мы думаем, прежде всего, об отображении чего-либо, «картина мира сущностно понятая, означает не картину, изображающую мир, а мир, понятый как картина». Языковая картина мира не стоит в ряду со специальными картинами мира (химической, физической и др.), она им предшествует и формирует их, потому что человек способен понимать мир и самого себя благодаря языку, в котором закрепляется общественно-исторический опыт - как общечеловеческий, так и национальный. Формируется мир говорящих на данном языке, т.е. языковая картина мира как совокупность знаний о мире, запечатленных в лексике, грамматике, фразеологии.В последние годы термин «концепт», соотносимый с феноменом понятия, все более приобретает лингвокультурологическое наполнение, то есть концепт понимается как ментальное образование, обладающее лингвистической и культурологической спецификой. Степанова, концепт есть «то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека» и одновременно то, «посредством чего человек - рядовой человек, не «творец культурных ценностей» - сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее». Лихачева, концепты - «некоторые подстановки значений, скрытые в тексте «заместители», некие «потенции» значений, облегчающие общение и тесно связанные с человеком и его национальным, культурным, профессиональным, возрастным и прочим опытом». Концепт отличает многокомпонентность, которая обусловлена широтой и глубиной фоновых знаний (концепт может быть ядерным или периферийным фрагментом картины мира). Есть два основных аспекта в науке о цвете: физическая оптика и учение о психологическом воздействии цвета, о цветовых ассоциациях; на основе второго аспекта появилась наука о символике цвета, именно цвет играет важную роль в художественном произведении, в культуре.Проанализировав термин «картина мира» и выявив его характеристики, можно сделать вывод, что картина мира может быть представлена с помощью пространственных, временных, количественных, этических и других параметров. Языковая картина мира предшествует специальным картинам мира (химической, физической и др.) и формирует их, потому что человек способен понимать мир и самого себя благодаря языку, в котором закрепляется общественно-исторический опыт - как общечеловеческий, так и национальный. Проблема изучения языковой картины мира тесно связана с проблемой концептуальной картины мира, которая отображает специфику человека и его бытия, взаимоотношения его с миром, условия его существования. Разные определения концепта позволяют выделить его следующие инвариантные признаки: 1) это минимальная единица человеческого опыта в его идеальном представлении, вербализующаяся с помощью слова и имеющая полевую структуру; 2) это основные единицы обработки, хранения и передачи знаний; 3) концепт имеет подвижные границы и конкретные функции; 4) концепт социален, его ассоциативное поле обусловливает его прагматику; 5) это основная ячейка культуры. Следовательно, концепты представляют мир в голове человека, образуя концептуальную систему, а знаки человеческого языка кодируют в слове содержание этой системы.Любовь Желткова к Вере Николаевне Шеиной оказалась именно такой, «единой, всепоглощающей, на все готовой, скромной и самоотверженной», а еще неразделенной, трагичной, любовью, которая не похожа ни на любовь к болгарочке, ни на любовь прапорщика, ни на какую другую - любовь. Тему любви Куприн трактует в философском ключе, ибо любовь для Желткова становится своеобразной философией жизни, в которой мало радостей, за исключением, пожалуй, музыки, которую он любил слушать, и тех чувств, которые испытывал к Вере Николаевне. В этот трагический момент, Желтков и Вера впервые оказались вдвоем, вместе - Желтков хотел жить любя, и он пытался соединить две судьбы, продлить жизнь и любовь даже после смерти, музыкой бетховенской сонаты. Трагическая тональность рассказа имеет и свой цвет: в произведении многократно

Содержание

Введение

Глава I. Концепт и языковая картина мира как базовые понятия в современной когнитивной лингвистике

§1. Понятие языковой картины мира

§2. Понятие «концепт» в современной лингвистике

§3. Понятие «концептосфера цвета»

Выводы

Глава II. Концептосфера цвета в рассказах А.И. Куприна

§1. Поэтика рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет»

§2. Когнитивный анализ колоративных концептов в рассказе А.И. Куприна «Гранатовый браслет»

§3. Поэтика рассказа А. И. Куприна «Олеся»

§4. Когнитивный анализ колоративных концептов в рассказе А. И. Куприна «Олеся»

Выводы

Заключение

Библиография

Приложение

Филологический анализ художественного текста связан с интерпретацией художественного воплощения замысла автора, которое реализуется, прежде всего, в художественной картине мира, созданной писателем в том или ином художественном произведении.

Художественная картина мира - это опосредованная картина мира (причем она опосредована языковой и индивидуально-авторской картинами мира). Она возникает в сознании читателя при восприятии им художественного произведения. Художественная картина мира - это закрепленная в художественном тексте совокупность концептосферы и сознания автора, которая задается национальной культурой.

Одной из ярких черт современных гуманитарных исследований является анализ концептосфер художественных произведений.

Настоящее исследование посвящено описанию и сопоставлению абстрактного лингвокультурного понятия «концептосфера цвета» в русском языке и в творчестве Александра Ивановича Куприна.

Цель исследования состоит в изучении, описании и анализе лингвокультурной концептосферы цвета в рассказах Александра Ивановича Куприна «Гранатовый браслет» и «Олеся».

Общая цель работы определила конкретные задачи исследования: рассмотреть особенности понятий «языковая картина мира», «концепт», «концептосфера»;

дать комплексную характеристику понятию «концептосфера» цвета в русской лингвистике;

проанализировать особенности поэтики рассказов «Гранатовый браслет» и «Олеся» А.И. Куприна;

выявить и систематизировать составляющие концептосферы цвета в анализируемых рассказах;

проанализировать когнитивные признаки, выявленные нами в ходе исследования концептосферы цвета.

Научная новизна нашей работы состоит в соединении лингвокультурного и когнитивного подходов к изучению концептосферы цвета, в поиске особенностей представлений, лежащих в основе лингвокультурного понятия концептосферы цвета в русском языке и в рассказах А.И. Куприна «Гранатовый браслет» и «Олеся».

Актуальность работы определяет сам материал исследования: лингвокультурное понятие концептосферы цвета. Тема, кроме недостаточной ее разработанности, интересна и тем, что колоративные концепты в рассказах А.И. Куприна исследованию не подвергалось.

Материал исследования. В ходе нашего исследования нами было проанализировано 192 репрезентанта колоративных концептов в рассказах А.И. Куприна «Гранатовый браслет» и «Олеся».

Основной метод исследования - метод лингвокогнитивного анализа текста.

Объект исследования - концептосфера цвета в рассказах А.И. Куприна «Гранатовый браслет» и «Олеся».

Предмет исследования - специфика репрезентации концептосферы цвета в рассказах А.И. Куприна «Гранатовый браслет» и «Олеся».

Научно-методологическую базу выпускной квалификационной работы составили исследования, посвященные анализу прозы А.И. Куприна Е.А. Смирновой, Ю.В. Манна, С.И. Машинского и др., и исследования концептов и концептосферы С.А. Аскольдова, Ю.С. Степанова, М.В. Пименовой, Поповой З.Д., Стернина И.А., и др.

Структура нашей работы соответствует поставленным целям и задачам исследования. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, в которых исследуются проблемы языковой картины мира, концепта, концептосферы, раскрывается значение концептосферы цвета в русском языке и в творчестве А.И. Куприна (на примере рассказов «Гранатовый браслет» и «Олеся»).

Основные выводы работы представлены в заключении. Завершается работа библиографическим списком, который насчитывает 70 единиц, и приложением.

Апробация работы. Автор выпускной квалификационной работы выступил с докладом на научно-практической конференции преподавателей, аспирантов и студентов в КГПИ в 2012 г.

Проанализировав термин «картина мира» и выявив его характеристики, можно сделать вывод, что картина мира может быть представлена с помощью пространственных, временных, количественных, этических и других параметров. На ее формирование влияют язык, традиции, природа и ландшафт, воспитание, обучение и другие социальные факторы.

Языковая картина мира предшествует специальным картинам мира (химической, физической и др.) и формирует их, потому что человек способен понимать мир и самого себя благодаря языку, в котором закрепляется общественно-исторический опыт - как общечеловеческий, так и национальный. Языковая картина мира как бы дополняет объективные знания о реальности, часто искажая их.

Концептуальные картины мира у разных людей могут быть различными, например, у представителей разных эпох, разных социальных, возрастных групп. В концептуальной картине мира взаимодействует общечеловеческое, национальное и личностное. Проблема изучения языковой картины мира тесно связана с проблемой концептуальной картины мира, которая отображает специфику человека и его бытия, взаимоотношения его с миром, условия его существования. Согласно культурологическому подходу к пониманию концепта роль языка второстепенна, он является лишь вспомогательным средством - формой оязыковления сгустка культуры концепта.

Художественная картина мира - это опосредованная картина мира, возникающая в сознании читателя при восприятии им художественного произведения.

Концепт отражает этническое мировидение, маркирует этническую языковую картину мира.

Разные определения концепта позволяют выделить его следующие инвариантные признаки: 1) это минимальная единица человеческого опыта в его идеальном представлении, вербализующаяся с помощью слова и имеющая полевую структуру; 2) это основные единицы обработки, хранения и передачи знаний; 3) концепт имеет подвижные границы и конкретные функции; 4) концепт социален, его ассоциативное поле обусловливает его прагматику; 5) это основная ячейка культуры. Следовательно, концепты представляют мир в голове человека, образуя концептуальную систему, а знаки человеческого языка кодируют в слове содержание этой системы.

Концепт многомерен, в нем можно выделить как рациональное, так и эмоциональное, как абстрактное, так и конкретное, как универсальное, так и этническое, как общенациональное, так и индивидуально-личностное. Данное положение находит отражение в работах Д.С.Лихачева, Е.С.Кубряковой. Они считают, что концепт - это результат столкновения значения слова с личным народным опытом человека.

Концептосфера - важнейшее понятие когнитивной лингвистики. Концептосфера - совокупность потенций (возможности домысливания, «дофантазирования») в словарном запасе, как отдельного человека, так и языка в целом. Концептосфера народа шире семантической сферы, представленной значениями слов языка. Чем богаче культура нации, ее фольклор, литература, наука, изобразительное искусство, исторический опыт, религия, тем богаче концептосфера народа. Концепты, образующие концептосферу, по отдельным своим признакам вступают в системные отношения сходства, различия и иерархии с другими концептами.

В художественном тексте концептосфера цвета представляет собой регулярно концептуализируемые единицы, создающие концептофон и индивидуально-авторскую концептосферу цвета произведения. Цветообозначения способны создавать цветовой "когниотип", в котором отражаются в основном национальные и индивидуальные предпочтения автора.